但阳刚与阴柔不是对立的。

曾国藩指出风格阳刚之文，须揉以阴柔之气；风格阴柔之文，须运乎阳刚之气。

这是曾国藩的一个重要的美学主张。

道光二十三年正月，他在日记中写道：&ldo;车中看义山诗，似有所得。

&rdo;又作《读李义山诗集》五绝一首：

渺绵出声响，奥缓生光萤。

太息涪翁去，无人会此情。

唐李商隐义山，在中国诗史上历来被人称为纤巧柔和风格的代表者。

对宋诗人黄庭坚（字鲁直，晚号涪翁），曾国藩很赏识和提倡他的诗风。

黄诗历来以风格奇崛著称，而曾国藩认为，只有黄庭坚才最能领会李商隐诗的渺绵奥缓的风格，可见曾国藩坚决反对阳刚与阴柔&ldo;画然不谋&rdo;的作法，曾国藩提倡阳刚之美，却亦不废阴柔之美。

至于阳刚之美的主要体现，曾国藩认为是气势。

他说：&ldo;古文之法，全在&lso;气&rso;字上用功夫。

&rdo;又说，&ldo;为文全在气盛。

&rdo;

如何才能气盛？他认为，必须具体落实到章法和句法上，其中的关键在布局。

而&ldo;布局须有千岩万壑、重峦复嶂之观，不可一览而尽，又不可杂乱无纪。

&rdo;杂乱无纪，则不能体现出气势；只有直道而无曲径，则气势不能蓄；气不能蓄，则其发也必不盛。

这也如蓄流水一样，蓄之愈久，积之愈厚，一旦开闸，则势必澎湃，故气势存在于峰回路转之中，发泄于一唱三吟之时，曾国藩说：&ldo;古文之道，谋篇布势是一段最大工夫。

&rdo;他具体地谈到自己的读书体会说：&ldo;《书经》、《左传》，每一篇空处较多，实处较少，旁面较多，正面较少。

精神注于眉宇目光，不可周身皆眉，到处皆目也；线索要如蛛丝马迹，丝不可过粗，迹不可太密也。

&rdo;写文章，须注意详略疏密，该详者详，该略者略，所谓密处不能插针，疏处可以走马。

详处密处，即文章的眉宇目光，亦即文章的精神之所由体现。

写文章，又须注意正反中傍之法，做到正反相衬，中傍互用，正话反说，反话正说，中心用周边扶持，周边围中心转动。

至于贯通正反、中傍、起承、开合的线索，曾国藩说得极深切：&ldo;欲气盛，全在段落清。

每段分束之际，似断非断，似咽非咽，似吞非吞，似吐非吐，古人无限妙境难于领取。

每段张起之际，似承非承，似提非提，似突非突，似纾非纾，古人无限妙用亦难领取。

&rdo;

他的意思是，文章的开合伸缩之间的线索，要如蛛丝可见，如马迹可寻。

而线索必以气贯之，线索就是气在文章中的运行，线索混则气难张，线索清则气必顺。

曾国藩还认为，文章的气势与遣词、造句密切相关。

雄奇以行文的气势为上，造句次上，选字又次之。

然而字不古雅则句必不古雅。

句不古雅则气势也不会古雅。

同时，字不雄奇则句子也不会雄奇，句不雄奇则气势也不会雄奇。

文章的雄奇之妙，从内看全在于行文的气势，从外看全在于选词造句的精当。

用心在精处，着笔在粗处，这大概是曾国藩古文作法的中心之点。

曾国藩根据自己的读书心得，强调选字造句须做到&ldo;珠圆玉润&rdo;。

所谓珠圆玉润，就是要求遣词造句既雅且洁。

所以，他告诫儿子&ldo;作文章&rdo;应该先讲究词藻，如果想使词藻丰富华丽，不能不分类抄记妙语佳词。

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