见老聃先生因犹豫而表现出来的不知所措，王子姬朝意识到他的目的已经基本达到，迅速想起&ldo;向人宣传主张，话少了不饱，过多了厌烦，时间过短太仓促，时间过长多反复，我应扣紧时间，说够说足，适可而止，抽身而去，让他自己回味，没有反攻余地&rdo;，基于此种念头，就来个趁机而动，他和蔼地抽身站起，向他的那位没来得及充分发表意见的楚国朋友看了一眼，对老聃说：&ldo;老聃先生，刚才晚生我和熊绍兄一块到这来的时候，碰上母后，母后说让我们待会儿到她那里有事。

我们为避免等待之中的焦急，就来先生这里一叙，我们原打算借这点时间向先生请教，和先生一块讨论一下学说问题，没想到晚生的话一发而不可收，将时间占去，使请教变成了晚生自己一人献丑，晚生的话，是对也罢，是错也罢，望先生能够包涵。

晚生的话如果有点道理，请先生给予笑纳，晚生的话如若错了，下次特来请求指教。

现在我们急等到母后那去，请先生多多见谅。

&rdo;说完就和熊绍一块出门而去。

老聃送走姬朝、熊绍，回到屋里，感慨地说：&ldo;啊！

好厉害的长庶子，一代超人！

&rdo;

老聃先生对姬朝的奸猾性格和耍弄手段深感不满。

但是，虽然如此，他仍然觉得他的论述不是没有道理。

他不想承认他的理论，但是他觉得他的理论结实，沉甸；他不想承认他的理论，但是他觉得他的理论不好推翻。

他觉得他的理论残酷无情，赤裸裸的，象一块冰冷的石头，虽又凉又硬，但是无懈可击。

一个具有真正哲学家素质的人，对他的最崇敬者的不合事理的理论也不能从心里勉强接受，而对于合乎事理的理论，即使这理论出自敌对者之口，他也会在这种理论面前俯首投降。

&ldo;为自己舒服而争斗……人的本性……谦让，不争，象天道一样自然‐‐我未来学说之魂，……大而不屑……难道是我错了吗？……&rdo;他动摇了，支持他要建立未来学说的信念动摇了，第一次动摇了。

他真没想到，他的决心，铁的决心，在恶人屠刀面前都没动摇过的几十年来建立起来的决心，会在一个年轻王子面前动摇起来。

是的，他不能不去动摇，你想，一个有智慧有抱负的人，他要建立起一种伟大事业，而且把这事业看得比生命还宝贵，譬如这事业是一座金质的宇宙纪念碑，当他将要把碑立起的时候，有人突然对他说，&ldo;你这纪念碑不是金的是泥的&rdo;，他也怀疑真的是泥的，难道在这样的情况下，他能会毫不动摇地，连检查也不检查地继续去立那碑吗？他能不去细心检查，以求发现真伪，是金的则立，是泥的则换吗？如果他确乎发现是泥的而毫不动摇地只把泥的当金的，那还能称作智慧吗？不会的，他是不会不去动摇的。

我这将要立起的学说，难道真的错了吗？怎么办？我该怎么办？‐‐一连两天两夜，他都没有停止思考这个令他费解之问题。

想啊想，心里还是不知如何是好。

三天以后的一个清静的拂晓，他又经过一阵平心静气地细细思考，终于坚定地定下了下面的腹内方案和决心：

&ldo;从今日起，我要全部停止我原来的那些既成的观点，要以王室之务为业，站在这红尘的最高角度重新经历尘世。

我要以忠实认真做好事务为报答，姬如公、燕普、景王天子等人的恩德我尚且未报，做好王室事务，益国益民益社稷，就算是我对他们的好报答。

要去掉情绪和框框，进一步，再进一步客观冷静地观察世界，才能使立起的学说无谬误。

对尘寰不能忙着下结论，对宇宙不能忙着作解释。

大器晚才成，我要待我的晚期再开口，决不让&lso;学说谬误万世悲&rso;。

从今日起，我要冷睁双眼看红尘，冷睁双眼寻真谛。

待真谛对我早期之见权衡之后再说话。