但凡能混到士族阶级的，哪家没有一点别人没有的密门偏方，各朝各代传下来的农书，世家之间也有相互抄录，至于平民百姓，那就不好意思了，大多都还不认识字呢，看的什么书。

在这个时代，士族大家们在政治经济文化各方面，还处于绝对的垄断地位，科举制度虽已推行，实际上起到的作用并不很大。

再说酱油此物，听名字倒有几分新鲜，其实与《齐民要术》中记载的&ldo;酱清&rdo;乃同一物，豆酱自不必提，书中也有记载。

此书在他们太原郭氏也有收藏，他家每年也做豆酱，虽在口味上与那罗三郎做的豆酱有些许不同，但总归是大同小异。

但是腐乳此物，别说他们太原郭氏，就是太原王氏那些人，怕也是闻所未闻。

如今在太原府，但凡是消息稍微灵通一点的，必定早都知道了罗三郎和他做的腐乳，眼馋这腐乳制法的人必定不少，这些日子下来，却也没谁有什么轻举妄动。

说起来，也是那棺材板儿的名头太响，那离石县的王家人还没对他做什么呢，这都恶名远扬了，谁要是真对罗三郎做点什么，那后果还真不好说，别到时候捉鱼不成，反惹得一身腥。

郭安这回也是冲那腐乳来的，他家田庄每年能产许多豆子，若能将那些豆子制成腐乳之后售出，不知要给他们增加多少收入。

刚刚见面的时候，郭安也是多番试探，只那罗三郎实在是个稳得住的，杜义山冲撞于他，也不见他有什么着恼神色，就算自己在他面前狠狠暴露了一把话唠属性，对方竟也没表现出不耐烦，道明他二人乃是来自太原郭氏，对方也无多少反应。

罗三郎此人，看着虽是一个十四五岁的少年郎，却着实是叫他有些捉摸不透。

第22章周转

自打郭安他们二人来到了西坡村以后，就在村子里住了下来。

这主仆二人都没什么架子，跟村子里的百姓相处也得很融洽。

在郭安掏钱给村子里的小孩一人买了一块罗三郎家的鸡蛋糕以后，村人们更是对他热情有加，尤其是那些小孩，恨不得一天到晚都围着郭十五郎转悠，对方若是问点什么，他们必定是知无不言言无不尽。

这一天罗用去村里担水，就听到有几个小孩正围着郭安吹嘘，说罗三郎也是个读书郎，那书读得可好了，村里的大人都说，若不是他家遭了那场灾，他现在说不定都做官了。

那郭安见罗用过来，也不觉尴尬，笑嘻嘻跟他打了个招呼，那态度好像是在说：非是郭某有心打探，实在是你们村子里的小孩太过热情，总是主动跟我说起这些个事。

罗用也笑眯眯和他打了招呼，那表情神态也向对方充分传达了自己的意思：你打听你的，老子并不在意。

村子里这些小孩知道什么，只以为告诉对方罗三郎是读书郎，是个能考科举做官的人，对方就会高看几分，却丝毫不知道现如今这天底下的形势。

自东汉以来，士族阶级把持天下也有五六百年，科举制度的推广，简直就跟掘了这些士族大家的祖坟无异。

那些通过科举考试选出来的官员，一个个可都是听皇帝的话，给皇帝办事，若是任由这股风气发展壮大下去，那么将来这天底下还能有他们士族大家什么事，他们还有什么能力去制约王权，还怎么千秋万代昌盛不衰?想也知道这些人对于科举这个东西是个什么态度了。

前朝的灭亡，也就是十几年以前的事情，当初隋炀帝东征高句丽，三征三败，后方大本营里面那些人也没少给他拆台，最终纷乱四起，隋朝灭。

一个朝代的兴起和覆灭，天时地利人和种种因素，以及这其中多股势力之间的相互角逐，实在不是三言两语能够说得清楚。

只那科举制度始于隋朝，隋炀帝更是设置进士科，加大了对这个制度的推广力度。

在这种情况下若说那些士族大家没有什么想法，骗鬼也是不信。

虽不知这事在当时的形势下究竟能够激起多大的风浪，但总归不会没有影响。

士族那些人又不是傻子，小小年纪就都启蒙开智了，一个个都精着呢。

后世那些说经史子集使人迂腐的，真该自己先去把那些书籍啃上几遍，愚民那也都是后世的事了，这时候还不兴这个，民间都还没几个认识字的，想愚也是无处下手。

总而言之，隋朝灭了，唐朝起了，但是当皇帝的现在都已经知道科举制度的好处了，于是这个制度依旧得到推行，只不过在种种阻力之下，一直到现在为止，还是有点推不太开。

在这种情况下，你猜像郭安这种氏族子弟对科举学子是什么态度?

呵呵。

就算太原郭氏算不得一流世家，那也毫不影响他们会和整个士族集团站在统一战线。

听着村里那些小孩一个个地还跟那儿吹嘘什么科举啊做官的，罗用真替他们感到忧心，真不知道等下一次逢五，那郭十五郎还愿不愿意给他们买糕了。

看来等下一次逢五，他们家的鸡蛋糕也是可以少蒸一锅。

罗用挑着一担水，一面往自家院子走，一面整理着思绪。

那郭安对他们西坡村的制豆腐之法似乎也很感兴趣，奈何村人待他虽然热情，对于这种关乎自家经济命脉的秘密却是无论如何也不肯相告的，至于村里那些个不懂事的小娃娃，大人根本不会让他们知道这些事，所以也就无从泄密。