萨特一生博览群书，勤奋写作。

但他不是像人们想象的那样，是一个埋头书斋的书呆子。

他对这个世界充满兴趣，喜欢到处走走，到处看看。

旅行是他特别喜欢的度假方式。

萨特自小就盼望着到世界各地旅行，那是受一种冒险精神的驱动。

他认为人生就是一系列的冒险。

他年轻时经济并不宽裕，仍然省吃俭用攒下钱来旅行。

这时旅行对他主要有一种文化的意义。

他可以了解不同国家和民族的风土人情习俗。

二次大战后他已成名，他的旅行又多了一层政治色彩的含义。

他一生去过世界上的许多地方，也到过中国。

萨特对于旅行的态度很有特点：他不是把许多时间花来到处走动，观看所有的景观，而是让自己沉浸在一种气氛中，比如说什么都不做，坐在广场上吸烟斗。

在旅行中他想做的是对当地总体性的东西有所把握。

萨特给人的印象是很自负，很狂傲的。

他从小就有一种天才感。

年轻时在中学、在巴黎高师，他和好友尼赞以超人自居，不屑与众人往来。

但萨特还有另外不太为人所知的一面，这就是一种充分的平等精神。

这也是他从小就有的，源于外祖父共和主义政治态度的影响。

这两种看似矛盾和对立的观念在萨特那里得到和谐的统一。

他既以自身的独特价值而自豪，又承认大众平等，人人都有同样的价值。

他的优越感和自负精神使他在向文学巅峰攀登时没有心理障碍，敢于同任何名家一比高低。

而他的平等精神又使这种优越感保持在民主的范围内，不致产生等级观念。

实际上萨特一生对任何形式的等级制度（种族主义、法西斯主义、专制主义等）都是深恶痛绝的。

他在实际与人相处时，从不认为自己高人一等。

萨特对于诺贝尔文学奖的拒绝曾经轰动一时。

也许他是唯一的一个自愿拒绝诺贝尔奖金的人。

萨特还有一些对于荣誉的拒绝不太为人所知，如二次大战后他对于政府授予的荣誉勋位的拒绝。

萨特几乎对一切荣誉和名声都持厌恶的态度。

战后他声名鹊起，在作《存在主义是一种人道主义》的演讲时听众蜂拥如潮，女人们被挤昏在地，但他并不喜欢这种场面，他认为这些人并不真正理解他。