荣枯沉默了一会，心里也颇为踟蹰，所以回答李安然便晚了一些，他斟词酌句，沉吟了半晌：“汉家寺庙多积蓄田产，僧众不足百人的寺庙，却有上万亩的良田，俗家的善信们没有良田，有时候甚至连薄田也没有，只好租寺庙的良田种，先不说收成好坏，交完寺庙的租，再去交朝廷的税，哪怕朝廷的税不重，他们也很难不饿肚子。”

荣枯在西凉的时候绝过食，他知道饿肚子是个什么感受。

那是心里火烧一样，猛兽的利爪死命抓挠一样，世间难受的“苦”

有许多种，“饿”

一定在其列，所以六道之中，才会有饿鬼道这样的存在吧。

天色已经渐渐有些转暗了，外头传来了暮鼓的声音，火烧云从西边烧过来，将李安然的脸照得一片绯红。

“法师知道寺庙这些良田，都是从哪里来的吗？”

李安然煞有介事道。

荣枯喜欢阅读经典，对于史书也颇有涉猎，哪怕是外道也来者不拒，听到李安然这么问，便回答道：“应当是前魏的皇帝赐下来的。”

灭佛的魏武帝性格酷烈，笃信道教，所以听从道士的建议，大肆打压佛教发展，逼迫僧人还俗，融毁佛像，拆除佛寺——虽然他的动机看上去稍微愚昧了一些，但是李安然认为他的行为是歪打正着。

而魏武帝暴毙之后，之后的魏成帝又是个笃信佛教的，似乎魏武帝的死印证了佛教之中提到过的“不敬僧侣”

之罪，以至于魏成帝四次在佛寺出家，将大量的田产赐给了寺庙、僧众，又让群臣动用国库去赎回他。

这样一来二去，原本在武帝时代遭受打击的佛教又迅速恢复了元气——而成帝这厮，偏偏在位足足三十一年。

李安然当年读史读到这，都恨不得跳进史书里去剁了成帝的头。

最终，在朝廷、世家和豪寺的盘剥之下，魏朝末年百姓起义不止，之后崛起的后梁，皇帝又信那套供养僧侣死后可入净土享极乐的说辞，将矛头对准了世家，忽略了更为隐蔽的豪寺，以至于部分世家为了保留田产而将良田、庄子暂时抵押给寺庙。

世家和后梁杀得两败俱伤，最后得到好处的，就是收了抵押田产，却因为世家子弟败亡而不用还回去的豪寺。

对于李安然来说，这棵菩提树已经长得太大了。

她用手指轻轻扣着廊子的木板，在一片寂静的霞光里问道：“法师是从西域来的，可曾见过刚刚生长起来的菩提树？”

菩提树多生长在南方，荣枯出生的丘檀、之后他修学佛法的高昌、西凉等地，南下的河西三镇、雍州都很难见到天然生长的菩提树。

永安报恩寺中到是有一颗，据传是前朝从南方移栽过来的，移过来的时候就已经是成树了。

荣枯也是实诚，如是回答道：“不曾见过刚刚生长起来的菩提幼苗。”