鄙人以善意列席旁听，横被威胁，迫令手书辞去教务长职权，本校学生职员见势危急，在场外大呼不得用武，即诬指为流氓，旋将全校办公处所一一封闭，驱逐职员，校务即时停顿。

（13）陈西滢关于多数的议论，参看下篇《这回是多数的把戏》及其注（8）。

（14）这是陈西滢为纪念《现代评论》创刊一周年所作的《闲话》中自我吹嘘的话，见该刊第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）。

（15）骗一口饭这里指教书而言。

林在一九二五年二月一日《晨报副刊》发表的《致北京农大校长公开信》中说：今日身当教员之人，果有几人真肯为教育牺牲？大多数不外以教习为糊口之职业，而存心借此骗一口饭而已。

（16）投畀豺虎、投畀有北都见于《诗经小雅巷伯》：取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。

据唐代孔颖达疏：

有北，太阴之乡，使冻杀之。

谮人，造谣的人。

（17）泰戈尔（r．tagore，18611941）印度诗人。

一九二四年四月曾来中国，并在中国度过他的六十四岁生日。

（18）城狐社鼠比喻依势作恶的小人。

据《晋书谢鲲传》，王敦欲除刘隗，谢鲲说：隗诚始祸，然城狐社鼠也。

意思是刘隗在皇帝身边，就像狐狸、老鼠藏身城墙和土地庙（社），要铲除它们，又怕损坏城、社。

《现代评论》五五期《闲话》的末一段是根据了女大学生的宣言（2），说女师大学生只有二十个，别的都已进了女大，就深悔从前受了某种报纸的催眠。

幸而见了宣言，这才省悟过来了，于是发问道：要是二百人（按据云这是未解散前的数目）中有一百九十九人入了女大便怎样？要是二百人都入了女大便怎样？难道女师大校务维持会招了几个新生也去恢复么？我们不免要奇怪那维持会维持的究竟是谁呢？他们的目的究竟是什么呢？（3）这当然要为夏间并不维持女师大而现在则出而维持公理的陈源教授所不解的。

我虽然是女师大维持会的一个委员，但也知道别一种可解的办法

二十人都往多的一边跑，维持会早该趋奉章士钊！

我也是四五十岁的人爱说四五岁的孩子话（4），而且爱学奴才话的，所以所说的也许是笑话。

但是既经说开，索性再说几句罢：要是二百人中有二百另一人入了女大便怎样？要是维持会员也都入了女大便怎样？要是一百九十九人入了女大，而剩下的一个人偏不要维持便怎样？

我想这些妙问，大概是无人能答的。

这实在问得太离奇，虽是四五岁的孩子也不至于此，我们不要小觑了孩子。

人也许能受某种报纸的催眠，但也因人而异，某君只限于某种；即如我，就决不受《现代评论》或女大学生某次宣言的催眠。

假如，倘使我看了《闲话》之后，便抚心自问：要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎样？

维持会维持的究竟是谁呢？那可真要连自己也奇怪起来，立刻对章士钊的木主（5）肃然起敬了。

但幸而连陈源教授所据为典要的《女大学生二次宣言》也还说有二十人，所以我也正不必有什么杞天之虑。

记得公理时代（可惜这黄金时代竟消失得那么快），不是有人说解散女师大的是章士钊，女大乃另外设立，所以石驸马大街的校址是不该归还的么？自然，或者也可以这样说。

但我却没有被其催眠，反觉得这道理比满洲人所说的亡明者闯贼也，我大清天下，乃得之于闯贼，非取之于明（6）的话还可笑。

从表面上看起来，满人的话，倒还算顺理成章，不过也只能骗顺民，不能骗遗民和逆民，因为他们知道此中的底细。

我不聪明，本也很可以相信的，然而竟不被骗者，因为幸而目睹了十四年前的革命，自己又是中国人。

然而要是女师大学生竟一百九十九人都入了女大，又怎样呢？其实，要是章士钊再做半年总长，或者他的走狗们作起祟来，宗帽胡同的学生纵不至于都入了女大，但可以被迫胁到只剩一个或不剩一个，也正是意中事。

陈源教授毕竟是通品（7），虽是理想也未始没有实现的可能。