读书录：《周易&iddot;中孚》

然捐务公事，余意弟总以绝不答言为妙。

凡官运极盛之时，子弟经手公事，格外顺手，一倡百和，然闲言即由此起，怨谤即由此兴。

吾兄弟当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。

弟此后若到长沙、衡州、湘乡等处，总以不干预公事为第一义。

此阿兄阅历极深之言，望弟记之。

家书：同治三年四月廿四日与澄弟

专一有恒

凡人作一事，便领全剧精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。

人而无恒，终身一无所成。

家书：咸丰七年十二月十四夜致沅弟

近年在军中阅书，稍觉有恒，然已晚矣。

故望尔等于少壮时，即从有恒二字痛下工夫，然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰，若拘苦疲困，则不能真有恒也。

家书：同治四年七月十三日谕纪泽

余病根在无恒，故家内琐事，今日立条例，明日仍散漫，下人无常规可循，将来莅众，必不能信，作事必不能成。

日记&iddot;道光二十二年十月十二日

余生平坐无恒之弊，万事无成，德无成，业无成，已可深耻矣。

逮办理军事，自关磨他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。

尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。

家书：咸丰九年十月十四日谕纪泽

凡事皆贵专。

求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。

心有所专宗，而博现他途以扩其识，亦无不可。

无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

家书：道光二十四年正月二十六日致澄弟沅弟季弟

心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且随流的意思。

总是立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。

日记：道光二十二年十月十七日

大约吏事、军事、饷事、文事，每日须以精心果力，独造幽奥，直凑单微，以求进境。

一日无进境，则日日渐退矣。

以后每日留心吏事，须从勤见僚属，多问外事下手；留心军事，须从教训将领，屡阅操练下手；留心饷事，须从慎择卡员、比较人数下手；留心文事，须从恬吟声调、广征古训下手。

每日午前于吏事，军事加意；午后于饷事加意；灯后，于文事加意。

以一缕精心，运用于幽微之境，纵不日进，或可免于退乎？

日记：同治元年八月十九日

第声闻之美，可侍而不可恃。

兄昔在京中颇著清望，近在军营亦获虚誉。

善始者不必善终，行百里者半九十里，誉望一损，远近滋疑。

弟目下名望正隆，务宜力持不懈，有始有卒。