&ldo;还记得我刚说过，以前曾经有个易学的前辈也为我算命不果的事么?下面我要说的这些就是当初他百思不得其解之下，和我一起共同探讨出来的答案，现在我也说给老人家你听听，看看我们的推敲是不是有些道理。

&rdo;方羽坐正了身子，很认真的说道。

他知道，能和楚兆良这种身怀秘术的大家探讨这类问题，是个可遇与不可求的机会。

无言的点点头，老人清瘦的脸上神色也庄重了起来。

&ldo;卜筮之术能自古流传至今，说白了，我认为它吸引人们趋之若骛的，首先是它的预测功能。

这种预测功能在很多书上和现在人们的说法里被归属于神通中的一种，对这点老人家有什么看法?&rdo;方羽思索着慢慢开口，在组织语言的空里出言探询着老人对自己刚才的话语中牵扯到的东西是不是能理解和消化。

因为直到现在，他都没能从老人身上感觉到任何属于特异的能量波动。

这就是说，老人的知识面可能只局限在他精通的卜筮秘术这一方面，如果真是这样的话，下面自己所说的要想让他理解，便会成一个大问题。

坦白点说，也就没有了继续说下去的必要。

因为牵扯到的东西很多，实在不可能很快的给他解释明白。

不过还好，皱眉思索着的老人轻轻点头的动作和随后说出来的话，证明他完全能够明白方羽在说的是些什么。

&ldo;你意思是说卜筮之术，也就是预测之术是属于道通，定通，报通、妖通和依通这五类神通里的一种?&rdo;

方羽心情顿时就轻松了起来，微笑着说道：&ldo;正是。

我和一起探讨的那位前辈都认为卜筮之术就属于这五类神通中的依通，因为易学、数术这些预测必须依靠卦爻、干支、五行、罗盘、人相、天文、地理等这些象数符号和工具才能推算，尽管它也能在一定范围突破时空障碍，但离了外应，离了象数符号和工具，它的准确性和可操作性就会失去。

所以我和那位前辈都认为它应当属于依通。

当然，那时节的我们和现在的我一样，都不大了解老人家你们盲者内部传承的这秘术是不是也可以被这么归类。

&ldo;方羽说道这里打住了，面带微笑的他正静静的等待着老人的回应。

&ldo;尽管理论和操作的方式方法以及传承和易学相比有很大的不同，但在本质并没有什么区别，这样归类应该不会错。

&rdo;沉默了一会后，老人缓缓说道。

顿了顿后，他又开口问道：&ldo;这样归类和算不出你的命有什么关系?&rdo;到现在他还是不太明白为什么自己近乎通玄的推算在方羽这个人身上不起作用。

&ldo;当然有关系，因为在五类神通中，还有个道通和定通，据那位前辈判断，依通对晋入道通和定通之境的人不会起多大作用。

&rdo;尽管方羽心里对老人至今不愿多说自己秘术大略的态度微微有些失望，不过在说这些话的时候，他还是觉得自己的脸微微有些发烧。

他不太习惯像现在这般说话，这给他一种自己夸自己的别扭感觉。

&ldo;原来是这样，原来是这样。