秩序瓦解的前夕，任何人成为间谍都不足为奇。

有个团体招摇地唱起《国际歌》。

他们一走近就有人一起唱和。

跟随的人数渐增，合唱的声音也越来越大。

如果有人露骨地想躲开，或是拒绝唱和，他们便会包围起来加以纠弹。

集中营里大家都受到牲畜般的待遇，但只要转变意识形态，就能过着人样的生活。

在内地的时候，我对日本的传统文化并没有什么特殊兴趣。

此外，也不认为文化和人的尊严有什么相关。

但是，在山野冻结、大地化为冰的西伯利亚，饥饿和疲劳不断侵蚀人的灵魂，这时候，唯一让人记起自己身为日本人、在日本长大的，就是俳句的十七个字。

幽静之间蝉鸣声渗入岩石中

这首松尾芭蕉的名诗，吟咏着本为相反的幽静与蝉声，而且以&ldo;渗入岩石中&rdo;的表现让人感受到真正的寂静。

我认为这只能解释成日本人对声音的感性。

当然也有通往禅寺的石阶两侧，林木茂密因而聚集了大量的蝉，但走到石阶尽头，来到石墙边，蝉也变得稀稀落落。

简言之，石墙取代了原本的树林景象后，蝉的数量急遽减少。

因为急遽减少，所以用&ldo;渗入&rdo;的表现，这类说法。

在日本，这种话题说了也没人感兴趣，但在西伯利亚的夜里，它便会&ldo;渗入&rdo;人心。

我认为，若要说日本人有什么优点的话，那就是不同于常人的感受性，不但能用十七字表现情境与心情，同时读的人也能理解。

在严酷的拘留生活中，只要不丧失感受性，就能保有人性，不是吗?这也是大家提议办个俳句会的最大理由。

每举行过一次句会之后，五个人之间的牵系也就变得更深。

然而，由于发生了某个事件，突然宣布了归乡的命令。

因此，预定在十一月十五日举办的句会，在事件发生的十天后，成了最后一次聚会。

归华（注）散落何处呢玻璃镜（注：华取花同音，是花季之外开的花）

约半个月后，昭和二十二年（一九四七）十二月五日，我们千思万想的归乡终于实现了。

我从纳霍德卡港搭乘第二山澄丸号，与其他两千一百二十名拘留者一同回到舞鹤港。

真的决定得很仓促。

事实上我们还一度以为归乡是骗人的，我们只是被带出去，直接送到另一个集中营，并且做更艰苦的劳动。

但那毕竟只是杞人忧天。

虽然也有些人拒绝上岸，痛骂日本政府的恶劣，但我终于还是平安地踏上故国的土地。

为什么会突然做出归乡的决定呢?其原因大致可以猜测得出。

就是因为发生了那个事件，才使得苏联军总部紧急将第五十三集中营鸿山小队追加入归乡名单中吗?还是因为管理局在事件后前来调查，发现管理部有不法情事吗?不论是哪一个应该都距离事实不会太远;但也都不是唯一因素。