说话的是一位面容端方，皮肤黝黑的比丘尼。

“本该如此。”

杨休羡“从善如流”

地答道。

“两位，请这边请。”

另一位稍微年轻些的尼姑，后退半步，低眉顺目地说着，连看都不多看他俩一眼。

万达和杨休羡互视一番，彼此都看到了对方眼里兴奋的眼神。

“烦请师太请带路。”

两人跟着尼姑转到十八罗汉的后方，走进了偏殿。

周围激动的女香客齐齐发出了一声哀叹声，听得前头领路的两位尼姑脚步一顿。

姑娘们怅然若失地收回荡漾着秋波的眼神。

更有几个大胆的，踮起脚尖，频频往那两位年轻人离开的方向望去……

穿过偏殿，又走过一条游廊，终于来到了一间三架的屋子前。

万达抬头看了看门上的匾额，是一块石匾，上书“除妄”

二字。

笔法古拙，颇见功力。

刚走进屋内，万达就忍不住停下脚步，转头看了一眼杨休羡。

后者也微微地皱起了眉头。

无他，只因为一进门，就看到大堂中间，正对着大门的堂画上，画着一位白衣观音。

又是白衣观音！

与万达不同，杨休羡本人虽然不屑鬼神之说，但是家中也不能免俗，在家中清静的一角设了佛龛，供了财神。

墙上也挂着观音大士的画像，管家杨伯和他的老婆子，会日日打扫上香。

杨休羡毕竟也是生于官宦之家，虽然是锦衣卫职，但是他对书法、金石和绘画都颇有些研究，对于儒、释、道的教义，也略知一二。

虽然同样是白衣观音像，“忘我阁”

的那副，是水月观音。

水月者，观世音菩萨三十三法身之一也。

以莲华坐姿趺坐，一手拈花，一手垂于膝上，垂首观看水中之月。

眼前的这副观音画像，却是“杨柳观音”

。

也是民间最常见的观音菩萨法身之一，左手无畏印，右手杨柳枝，白衣拖低，普度世人。

这两幅观音虽然画的法身不同，但是杨休羡第一时间就判断出，就凭着这两幅画走笔的方式，尤其是对衣服皱褶和璎珞的细微处理，绝对是出自同一个人的笔下。

关键是落款……右下角上红色的小钤印，不是通常的作画者的名字或者堂号，而是一朵婉约的睡莲。

那天在“忘我阁”

里，他就是觉得落款的印章非常有意思，才多看了两眼，接着就听到那记如同裂帛般的刺耳琵琶声……

电光火石之间，杨休羡对着万达暗暗使了个眼色，示意他不要轻举妄动。

万达心领神会，转过头，不动声色地跟着尼姑走进房内。

这佛堂中，除了一进门的观世音画像，还供奉着一尊韦陀尊者。