戒自己，说了日记下一句话。

蒋及反蒋集团均前后彼此邀约张学良参战，但是张一直等到局势明朗，才于9月18日发表通电拥

护中央，并且派兵入关占领平津，阎锡山残部从此退返山西。

中央军亦不彻底尾追，以求扩充战果，看来固然是补给困难，在河南之

冯玉祥尚待解决，但是顾及张学良及东北军在南北局势中保持平衡的力量，未尝不为南京决策时考虑条件之一，有如当东北军入关时

，立即汇沈阳五百万元，并发表其将领为河北省平津各处地方首长为明证。

【8月13日】

近年所得战报每多危急，如无定力，未有不为所动者。

无论接何急报，须休息五分钟，再加审察，则真相渐明，

心神亦定，不为所欺矣。

蒋介石日后衡量将才，注重其雍容持重而不注重其高度敏感，因有他本身的经验在，如本天日记云。

此种作风为古今中外兵书及将领传记所未有，也与蒋介石本人之秉性相悖；但非如此，则他日后主持抗战必难胜任。

【12月31日】

无父无母之身，又过一年矣。

人只知我体面尊荣，谁知我处境之痛苦乎?若非为国家为民族为主义，则此身可以

遂我自由。

今不知何日始可以清白之身还诸我生者。

诗曰：&ldo;毋忝尔所生&rdo;我其以此自念哉?

整篇日记的意义则是不由自主，

他和他最仰慕的张居正一样，只能认定&ldo;己身不复为己有&rdo;，即做国府主席与陆海空军总司令也不过是遂行革命、执行政策的一种工

具，与他本来面目的蒋介石不同。

他称后者为&ldo;清白之身&rdo;。

只因不能享受此清白之身的自由，才眷恋生他之父母。

可是另一方面若

是恣意于人身自由，却又辜负了出生的真意义。

蒋介石没有明白道出，他所创造的高层机构，以庞大的军队为主体，因缺乏适

当的架构在后支持，他只好以自己的人身抵挡，他所主持的政治大率都是人身政治，于是才有与胡汉民等的各色纠纷。