这一回的玻利维亚，这一个塑像中的耶稣，连身体都不完整，只是象征性的挂着双手和半个躯体。

感人的是，在那副为着替世人赎罪而死的十字架下面，被放坐着一个十分自在又微胖的人，在耶稣的十字架正下方，又放着一匹小驴子。

这两样东西，人和驴，好似因为十字架的救赎而得到了一份平静和安详。

很喜欢世人如此解说十字架的意义，而它并不是一种游客的纪念品，那是当地人做了，卖给当地人的。

那时候，我的行李中，能塞的东西，可能只有蚂蚁了，所以注视了这个十字架很久，没有买下来。

最后再去看这家小铺子的时候，那个店家对我说：&ldo;那你就买下了吧！

不占空间的。

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我想了一会儿，先买了一个新的手提袋，这才买下了我的耶稣。

将这塑像放在空空的手提袋中，心情特别的好。

这么一来，它就一路跟回了台北，至今还站在我的书架上呢。

糯米浆碗

找遍了《台湾早期民艺》这本书里的每一张图片，这种据说用来磨糯米浆的大碗，里面并没有介绍。

这只大碗的里面，划着细细的纹路，碗口滚了一圈深色，怎么看它也看不厌。

台湾的民俗品，在陶器方面，总比现在烧出来的要拙朴得多。

就算拿艺术水准来说，比起欧洲来，也不失色。

奇怪的倒是现在，为什么出不了那么拙的作品来呢？

这只大碗，也是在嘉义的那家民俗古董店里得来的。

当大家都去忙他们的瓮时，我悄悄买下了这一只。

朋友们对我太好，都不上来抢，甚而让来让去的，叫人好不羞愧。

民俗店的老板娘，最欺负我，因为我不知杀价，而且脸上流露出很想要的样子。

她一直强调，这只碗，可以用在&ldo;花道&rdo;上，是个插花的好容器。

她讲的，总是功能、功能又功能，到底是个实际的家伙。

可是我不会拿它去插花的，这么美的内容，没有任何鲜花可以抢去它的风采，也不应该把它如此沦落。

只看它，那平常的往桌上一放，整个室内的气氛就改成朴朴素素的了。

那一天，在嘉义的店里，得了一只上几张图片中介绍的&ldo;鼓椅&rdo;，得了一只这幅照片中的大碗，买了一只小小的坛子，就收心了。

临走时，那个被我们吵得昏头转向的老板娘很可爱的说，要跟我合照一张照片，代价是‐‐送一只小瓮，我欣然答应，就把手搭在她的肩上，望着照相机。

那时候，我们站在大门口，门口堆了一地的坛子‐‐我们买的。

就在照相时，一队清洁街道的伯伯叔叔们围上来看，一面看一面说：&ldo;这些泡菜坛子要它来做什么？还花钱买呢。

我前两天，一口气把这种破烂丢掉十几个。

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听见他们这么说，我笑着笑着，对着相机，笑出了心底的喜乐来。

牛羊成群

我猜，在很古早的农业社会里，人们将最心爱或认为极美的东西，都在闲暇时用石头刻了出来。

第一图那块四方的石头，细看之下，房舍在中间，左右两边是一排排的羊，最中间一口井，羊群的背后，还刻着牧羊犬，照片中是看不出来了。

方石块右方两组石刻，也是羊群，它们刻得更早些，石块的颜色不同。

大地之母石块照片的下方那一张也是单只和双组的牛羊，在艺术上来说，单的几个线条之完美，以我个人鉴赏的标准来说，是极品，看痴了觉得它们在呼吸。