这一说法得到了不少人的认同。

元代史学家在《文献通考》卷四十《学校考》记载：&ldo;始皇使御史案问诸生，转相告引，至杀四百六十余人。

又令冬种瓜骊山，实生，令博士诸生就视，为伏机，杀七百人。

&rdo;《太平御览》所引《古今奇字》记述也同意这一说法：&ldo;秦始皇密令人种瓜于骊山硎谷温处，瓜实成，使人上书曰：瓜冬有实。

诏下博士诸生说之，人人各异。

则皆使往视之，而为伏机，诸儒生皆至，方相难不决，因发机，从上而填之以土，皆压死。

&rdo;有人据此认为，秦始皇坑儒不止发生一次，并且进一步指出秦始皇第二次坑儒的原因：因为第一次只坑杀了在京都的四百六十余博士、诸生，广大儒生还散布在全国各地，更加强烈的继续反对秦始皇的暴政，就连秦始皇的长子扶苏也说：&ldo;天下初定，远方黔首来集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。

&rdo;这种说法也有一定的道理，有其当时的历史背景。

所以秦始皇坑儒到底几次，多少人，至今没有统一的答案。

其实，460人也好，700人也好，焚书坑儒（即使所坑是方士）属于一种极端残忍的野蛮行为，秦始皇也因&ldo;坑儒&rdo;之举背上千古骂名。

然而，直到今天，秦始皇究竟有没有&ldo;坑儒&rdo;以及数量等谜团还是没有解开。

韩非为何被杀（1）

韩非（约前280‐前233）战国后期重要的思想家，韩国的贵族，&ldo;喜刑名法术之学&rdo;，后世称他为韩非子。

他和李斯都是荀子的弟子。

当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。

韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。

秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。

他对左右说：&ldo;寡人得见此人与之游，死不恨矣&rdo;，大有相见恨晚之意。

但是韩非到秦国之后，并没有如秦王所言那样，反而被投进牢狱，不久就被处死。

有关他的死因，从西汉起就有不同的说法，至今学术界仍无定论。

一种意见认为，韩非死于李斯的嫉贤妒能。

据《史记?老子韩非列传》记载：韩非出身于韩国贵族世家，曾与后来在秦国飞黄腾达的李斯同为荀况的学生。

他不善言谈，但很会写文章，连李斯也自认不如他。

韩非曾上书韩王实行变法。

但他的建议未被采纳，只得退而著书立说，以阐明其思想。

他的著作传到秦国，秦王读后大为钦佩，于是秦王下令攻韩国，韩王派韩非出使秦国。

秦王得到韩非后很高兴，这使李斯非常嫉妒，害怕自己的地位被韩非所取代，于是伙同大臣姚贾，在秦王面前说韩非坏话，伺机将他置于死地。

韩非因而被关进监狱，不久在狱中服毒自杀，而送给他毒药的就是李斯。

《史记?老庄申韩列传》对此也有记载：&ldo;李斯、姚贾害之，毁之曰：&lso;韩非，韩之诸公子也。

今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。

今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。

&rso;秦王以为然，下吏治非。