&ldo;昭陵六骏&rdo;的确是李世民留下的有一个疑点：中国所有帝陵中，为什么只有李世民的昭陵里有战马石刻？唐太宗独特的墓葬形式是否真的显示了突阙的习俗？根据《突阙问题研究论文集》上面记载：马是突阙人不可离开的伴侣，平时生活游牧，战时驰骋沙场。

在突阙的葬俗中，有一种奇特的祭祀悼念马功劳的习俗，一般有三种仪式。

主人死后，随从会骑着马绕着死者墓地转圈，然后把马杀掉或者活埋到坟墓里。

无论是突阙贵族，还是一般牧民，死后都要与马共葬，只是数量多少不同。

然而李世民的坟墓昭陵至今未被打开，据称也未被盗过，所以里面的陪葬物品到底是些什么现在只是猜测，或许若干年以后，我们可以从昭陵里睡着的李世民自己那里得到最真实的答案。

兰亭序下落之迷（1）

王羲之（公元303－361年）字逸少，琅琊（今山东临沂）人。

出身贵族，官至右军将军、会稽内史，人称&ldo;王右军&rdo;，但是他的官位远不及他的书法名气大。

他自幼爱好书法，苦心研练，博采汉魏诸家之精华，集其大成，超脱魏国书法家钟繇真书的境界，另辟新径，使真书完全摆脱隶书遗迹，成为独立的新体。

他兼善隶、草、真、行，&ldo;字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁&rdo;，&ldo;飘若浮云，矫若惊龙&rdo;，有&ldo;右军书在而魏晋之风尽&rdo;的称誉，被尊为&ldo;书圣&rdo;。

东晋永和九年（公元353年）的一日，王羲之和当时的名士谢安、孙统、孙绰、支遁等41人，宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔，26人赋诗41首，并聚诗成集，王羲之于酒酣之际趁兴用鼠须笔在蚕茧纸上为诗集写了一篇序，是为《兰亭序》。

王羲之在这篇序中记下了诗宴盛况和观感，全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。

如其中的20个&ldo;之&rdo;字，竟无一雷同，成为书法史上的一绝。

以后他多次重写，皆不如此次酒酣之作，成为中国书法史上影响最大、流传最广的作品之一。

然而就是这件千古杰作，却给世世代代的后人，留下了无尽的遗憾。

直到如今，《兰亭序》的下落仍然是一个谜。

比较公认的说法是：《兰亭序》藏于陕西昭陵唐太宗的棺材里。

唐太宗李世民生前雄才大略，文治武功，开创了盛唐的&ldo;贞观之治&rdo;。

太宗喜爱书法文字，尤其喜爱王羲之的笔墨，吩咐下人在天下广为搜寻。

每每得一真迹，便视若珍宝，馀兴来时摹揣度，体会其笔法兴意，领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。

不仅如此，他还倡导王羲之的书风。

他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹王羲之的真迹。

太宗晚年，喜好王羲之更甚。

虽然收藏王羲之墨迹不少，其中也有《兰亭序》，但始终没有找到王羲之的《兰亭序》的真本。

一国君主，却不能得到前朝的稀世之珍品，太宗每一想到此，便显得闷闷不乐。