就思想倾向而言，屠格涅夫是一个西方派分子，但他身上始终保持着俄罗斯人的气质。

他并不是西方文化的盲目崇拜者，相反，对当时俄国上流社会中盛行的世界主义倾向十分鄙薄。

在《罗亭》中，他借小说中的人物之口表明了他对这种时尚的看法：&ldo;俄国可以没有我们中间任何一个人，但我们中间的任何一个人却不可以没有俄国。

谁要以为可以，那他是可悲的。

谁要真的不要俄国，那他是双倍可悲的!世界主义只是胡说，世界主义者等于零‐‐不，比零更坏。

离开了民族性，就没有艺术，没有真理，没有生命，什么都没有。

&rdo;1883年9月3日，屠格涅夫病逝于法国，他的遗体被运回俄国。

法国的文学界朋友护送灵柩到车站。

在彼得堡，成千上万的人迎送灵柩去墓地，葬礼的盛况是自普希金去世以来所没有过的。

民意党人发表声明悼念这位具有自由主义倾向的文豪。

俄国所有监狱中的政治犯向这位&ldo;不朽的伟人&rdo;敬献了一个花圈。

对于这一切，屠格涅夫是当之无愧的。

小说：探索人生与道德伦理主题

19世纪80年代，继屠格涅夫之后，又一位俄罗斯文学巨匠‐‐列夫&iddot;托尔斯泰（1828‐1910）‐‐征服了欧美。

他那些关于人生目的、宗教和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家。

托尔斯泰生于图拉附近的雅斯纳雅，波里雅那贵族庄园，16岁进入喀山大学，3年后中断学业，经营庄园。

1851年去高加索从军，第二年在《现代人》杂志上发表自传体中篇小说《童年》，从此步入文坛。

1864年，托尔斯泰出版了4卷本的选集，此时，他已发表了近20篇中、短篇小说和特写，其中包括研究&ldo;心灵的辩证法&rdo;、探索人的内在实质、追求道德完善的自传体三部曲‐‐《童年》、《少年》和《青年》，反映高加索军旅生活的《袭击》、《伐木》等，以描绘战争条件下军人思想感情为特色的《塞瓦斯托波尔的故事》3篇，反映农奴制农村生活的《一个地主的早晨》，以寻求道德理想为主题的《哥萨克》等。

托尔斯泰把这些作品称为&ldo;试笔&rdo;，但它们已经使他置身于俄罗斯第一流作家之列，也已经表现出了他的风格和魅力：对生活的独特的洞察力，卓越的现实主义手法和贴切的心理描写。

到那时为止，对托尔斯泰产生重大影响的外国作家和作品有：歌德的《赫尔曼与窦绿苔》、雨果的《巴黎圣母院》、柏拉图的《斐多篇》和《宴话篇》、狄更斯的《匹克威克外传》、莫里哀的喜剧《多才多貌》，以及《伊利亚特》和《奥德赛》等。

1857年和1860‐1861年，托尔斯泰曾两度游历欧洲。

他考察了许多国家的正规和业余教育，并聘请一位德国青年数学家凯勒同他一起回故乡庄园从事教育工作。

他在德累斯顿拜访了作家奥尔巴克，后者的作品和思想给他以深刻印象：&ldo;奥尔巴克是一个可爱的人，他给了我一线光明……他讲到基督教，正如讲到人类的精神一样，没有更高的东西了。