第二部分:关于金字塔的记载法老的诅咒8

&ot;法老们复仇了&ot;一类的标题开始在报纸上出现了，副标题则宣言&ot;图坦卡蒙法老的诅咒又害死了一个&ot;……&ot;第2个被害了&ot;……&ot;第3个被害了&ot;……&ot;第19个被害了&ot;等等关于第19个人的死亡的报道是:&ot;78岁的韦斯特伯里勋爵今天从他在伦敦住所的七层楼上跳楼自杀身亡，韦斯特伯里之子曾任发掘图坦卡蒙陵墓的考古学家霍华德卡特的秘书，他去年11月在自己的房间里倏然死亡，但临睡之前身体健康状况十分良好，死因一直没有查明&ot;阿齐包尔德道格拉斯莱伊德准备用x光透视一具木乃伊时突然死去，一位记者报道说:&ot;全英国都在恐怖之中&ot;埃及学家亚瑟魏高尔因原因不明的高烧而身亡，报纸说他是第21个被法老索命追魂的人不久，卡特的搭档ac梅斯死去了，他是积极参加发掘工作的报纸报道他的死讯，却只字不提梅斯长期患病，在协助卡特时他是带病坚持工作的，工作尚未完成就因病而退出了发掘队伍后来卡纳冯的从弟奥伯里赫伯特正常死亡，有的报纸也极力把他的死和法老复仇的传闻扯到一起来1929年伊丽莎白卡纳冯夫人死去至此，当年一起发掘图坦卡蒙陵墓的主要人物只剩下霍华德卡特一个人了据说，在这座陵墓中发现了几处法老的诅咒铭文，有一处写道:&ot;谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会飞降到他的头上&ot;后来报纸上报道说一个名叫卡特的人住在美国，死了，但死因不明，因此他是最近被法老追命之人如此一来好像证实了所谓的图坦卡蒙决心复仇，并害死卡特家人乃至他本人的说法这时候，一些严肃的考古学家感到这些报道太不像话了，他们有意见了卡特本人亲自出来辟谣他说:&ot;一个埃及学家的感情……不是害怕，而是尊重他的感情同愚昧的迷信是不兼容的，然而那些追求&39;精神刺激&39;的易动感情的人们中间却充满了愚昧的迷信&ot;他认为所谓的图坦卡蒙法老复仇等&ot;荒谬的报道&ot;不过是&ot;文字游戏&ot;而已接着他具体谈到所谓跨过古墓的门槛就有死亡危险的报道是不实的，因为科学证明那种危险是不存在的他强调指出，科学家已探明陵墓中并无病菌存在，墓内做的感染测试结果也是否定性的写到末尾，他的语气变得比较尖锐:&ot;……在有些问题上我们的道德的进步并不像好心的人们所期望的那样明显&ot;为了纠正视听，德国埃及学家乔治斯丹道夫教授在1933年就法老的诅咒传闻发表了一个宣言，极有耐心地探究了报纸消息和其他类似报道的消息来源他说明死在美国的那个卡特与作为考古学家的卡特只是同姓，此外一点也不相干他查明魏斯特伯里父子与图坦卡蒙陵墓、墓中文物的迁移以及图坦卡蒙木乃伊没有任何间接关系，更遑论直接关联了在列举了大量的事实之后，他做出明确的结论:&ot;法老的诅咒&ot;压根儿就不存在，任何人的言论或者古代的铭文中都找不出类似的东西卡特自然赞成斯丹道尔夫的观点他说:&ot;就拿现代的埃及人来说，他们的宗教传统根本不容许存在这诅咒之类的东西正相反，埃及人却极虔诚地希望我们对逝去的人表达善良的祝愿&ot;几个小人在安葬室被发现了，上面刻着一些护身的咒语但是，如果把这些护身咒语视作诅咒显然是曲解，因为这些咒语的作用只不过是&ot;吓跑以任何形式来这里的奥赛里斯（即死者）的敌人&ot;而已许多考古队在图坦卡蒙陵墓被发现之后都跑到埃及来发掘古迹1939、1940和1946年，比埃尔蒙台教授找到了第二十一朝和第二十二朝的完整的古墓群在一处三千多英尺长的地下岩洞里，撒密加勃拉教授发现几处朝拜艾比斯的礼堂，以及无数动物神的陵墓为了探寻他的国家的古迹，埃及国王法普克组建了考古队，并找到了公元前3000年到前2000年的古墓葬1941年，阿赫玛德巴达维博士同穆斯塔法埃尔-阿米尔博士无意中发现一块歌颂阿蒙霍特普二世的石碑，随后舍尚克亲王的原封未动的陵寝被发现了，并从陵墓中找到了大量的珠宝

第三部分:关于塔的记载博塔发现尼尼微（图）1

《圣经》说到上帝通过亚述人来惩罚犹太人，&ot;我的愤怒之棒&ot;，说到通天塔，说到富丽的尼尼微，说到70年关押和伟大的尼布甲尼撒，说到上帝对&ot;巴比伦娼妓&ot;的判决，也说到七名天使把上帝的愤怒之酒洒向幼发拉底河两岸的土地预言家以赛亚和耶利米描绘了可怕的图景，说&ot;当上帝把罪恶之地摧毁时，许多王国的奢华，迦勒底的富丽和卓越就会遭到毁灭，于是岛上的野兽将在它们荒僻的窝里哭泣，蛟龙也将在它舒适的宫殿中哭泣&ot;（《以赛亚》13‐19节，22节）

多少个世纪以来，人们虔诚地信仰基督《圣经》上的话是神圣的，不可侵犯的但从18世纪启蒙运动以来，有人开始批评《圣经》，到了19世纪，各个流派的生物主义哲学没有不含有批判《圣经》的成分，而且这种批判已经发展到了彻底否定的程度;然而同样地在19世纪却有更多的古迹被发现了，它们证实了《圣经》里丰富的史料是真实的，尽管有些史料后来被人做了哗众取宠的加工在幼发拉底河与底格里斯河之间是一片广袤的平原，平原上面零星地散布着一些神秘的丘陵风沙袭来，有的地方就自然形成了陡峭的黑土山过了100年，这些黑土山愈堆愈高，随后500年又逐渐被风吹散了贝都印人傍山而息，骆驼嚼着山下稀稀疏疏的野草，他们决不知道那些土丘里埋藏着什么东西他们信仰真主，信仰真主的化身穆罕默德，却不知道他们这块贫瘠的土地，在基督教的《圣经》里的一些章节中被谈到了必须有人对这些黑山丘下面的秘密发问，才会产生探索这些秘密的原动力这样的人果然出现了，这是一个精力充沛的西方人，他知道如何大胆地运用手中的铁锹和镐头1803年，他出生在法国，后来成了古往今来第一个开挖这片土地的人，但他自己过了而立之年却还一点没有想到，他一生从事的事业还在那里等待着他那时他还是一个医生，去了一趟埃及，回国途中到达开罗了，他的行李中有一批盒子开罗警方打开了这些盒子，里面全是用大头针固定好的12000只昆虫的标本14年之后，这位医生兼昆虫学家的一部关于亚述的著作出版了，共有5册之多这部书启发了人们对美索不达米亚平原进行科学研究的兴趣在这个方面发挥的作用，和24卷的《埃及记述》对埃学的开拓作用相比，它并不逊色过了不到一个世纪，德国布鲁诺麦斯纳教授出了一部书，名叫《巴比伦和亚述国王》，在同一个时期英国和法国也出版了这类作品这本书的价值并不在其学术方面的贡献，作者的用意是把2000年到5000年前盛极一时的统治者的实况报道给广大读者像其他国家的学者的类似作品一样，这样的作品竟能写出来，并且用的是通俗体裁，这就是这本书对考古学发展的意义正如书之前言所述:&ot;书中的记叙需要大量的历史资料，而这些历史资料将给那些伟大的男人和女人添色增辉，使他们的形象栩栩如生&ot;