第三部分:关于塔的记载洪水的故事4

对研究亚述和巴比伦文化，亚述巴尼拔的图书馆的帮助很大，就像一把钥匙能够看出，图书馆里的资料里依据一定的体系编排的一部分泥牌是国王从私人手中取来的，而大部分泥牌是他安排专人把散布在全国各地的原件复制出来的他指派一个名叫沙达努的官员前往巴比伦，并指令:&ot;接到我的手笔就去把舒玛及其兄弟尔莱蒂尔找到，并把阿卜拉和你认识的博尔西帕的几个艺术家找到，把这些人家里的和埃济达神庙里的所有泥牌全部搜索起来&ot;命令最后说:&ot;把亚述现存的所有未曾复制的珍贵泥牌全部收起来给我我已经给神庙主持和博尔西帕市长，指示他们给你，沙达努，保管所有的泥牌，任何人不得违令拒交假如你获悉有符合宫中需要的泥牌或礼仪文件，马上找到送交给我&ot;亚述巴尼拔雇请了一群学者和&ot;刻写家&ot;，借助他们的力量逐渐把资料积累起来了，建起了一所涵盖当时所有文化成果的图书馆这批资料包括了十分丰富的巫文化，大部分书籍是有关占卜、禳祓和宗教礼仪的，但也有不少资料是与宗教方面相关的，其中当然免不了有巫术的影响另外还有天文、数学、哲学和语言学（对第三类楔形文字的破译工作，雷亚德在库云吉克土丘出土的学生课本有着极大的帮助）图书馆还收集了各个朝代的世系、政治诏令、历史纪实乃至文学诗歌，其中包括歌谣、赞美诗和神话叙事诗一些纯&ot;文学&ot;泥牌记载了世界上最早的伟大叙事诗，讲述的是吉尔伽美什这个半人半神的既可怕又可爱的故事美索不达米亚文明中最主要的一部文学作品就是《吉尔伽美什史诗》其实，这一批泥牌的发现者不是雷亚德它的发现者另有其人，这人不久之前在阿比西尼亚有一段不愉快的经历，即被囚禁了两年，后被人赶来相救获释出狱假如雷亚德果真幸运地发现了这批泥牌，那他的声誉还要更高一些《吉尔伽美什史诗》不但是优美的文学作品，而且对研究历史的人大有裨益，尤其是对研究一则故事的源起，这是一则所有欧洲学校都教给孩子们阅读的故事，在此之前谁也说不清它的源头霍尔穆兹德拉萨姆就是这批泥牌的发现者，他本来是雷亚德的一名助手雷亚德为了专心从事外交工作而决定放弃考古发掘工作，拉萨姆就被英国博物馆指定为雷亚德的接替者迦勒底基督教徒拉萨姆，1826年在底格里斯河上的摩苏尔出生，1847年入牛津大学学习，1854年担任阿登英国代表处翻译，不久之后晋升副代表，时年不及三十1864年，他以外交信使的身份奉命前往阿比西尼亚拜会狄奥多尔国王狄奥多尔这个非常独裁的黑人君主，竟然下令逮捕拉萨姆，投入狱中这样，在阿比西尼亚的监牢里，这位倒霉透顶的外交信使被关押了两年，等到纳皮尔赶到阿比西尼亚交涉，才被释放出来不久，他就开始在尼尼微从事发掘工作拉萨姆发掘的成绩几乎不亚于雷亚德，但是他缺少的是雷亚德的两大有利条件他不是第一个从事尼尼微发掘工作的人，所以他的收获就不能造成很大的轰动;另外他没有那位出色的外交家的文采，不能像雷亚德那样将自己的考古成果描述得既顺理成章又多姿多彩，让广大读者和考古学界都爱读可以想像，假如进一步发掘宁录土丘之后，一座160英尺长96英尺宽的古庙竟然被挖了出来，雷亚德一定会挥笔写出一篇多么精彩的报道来!当拉萨姆组织人员在宁录以北八英里开外的巴拉瓦特尽力发掘时，工人们居然搞起了暴动，但被拉萨姆坚决制服如果是雷亚德，他写的报道一定会对此作栩栩如生的陈述!在巴拉瓦特，不仅一座亚述巴尼拔建造的庙宇被拉萨姆发现了，而且一座城市的遗迹也被他挖到了其中一座城门有224英尺高，配置了两层青铜门，美索不达米亚的宫殿里已有和它相差无几的城门，这是迄今发现的最为古老的实物证据还可以想像，如果《吉尔伽美什史诗》的发现情景由雷亚德来报道，他的文笔将会是多么精彩，并满怀着由衷的虔诚!实际上，说起对这种文物的真正的鉴赏能力，拉萨姆未必比雷亚德逊色!对人类的早期历史，尽管这部古典作品提供了十分丰富的资料，但直至很多年之后人们才真正领悟到它的全部意义现在出版的文学史没有一部不是一开篇就谈及它，但是，现代的文学史家们却对这部作品普遍地缺乏应有的重视他们顶多援引十几行史诗，把它推崇为&ot;叙事诗的源泉&ot;，之后就再也不提起了实际上，只有对整部作品作过研究，才能从中了解到它展示给我们的人类的摇篮时代的真实面貌，并且把鲜活的血肉赋加到我们远祖的枯骨上完成对《吉尔伽美什史诗》起源的考证任务的是另外一个人，此人做完这件工作之后的四年就谢世了社会待他是不公平的:他几无声名，多数考古学史偶尔提及他的名字还是在眉批或脚注里呢!

第三部分:关于塔的记载洪水的故事5

乔治史密斯就是这个人，钞票制版工兼业余考古学家，1840年3月26日，在伦敦苏尔塞区出生史密斯自学起来十分勤奋，当时亚述学的著作刚刚出版，他就在自己的斗室里，夜夜如饥似渴地研读起来，26岁时就撰写了几篇短评，探讨了一些有争议的楔形文字的字义尽管当时他只不过是一名普普通通的制版工人，但是这几篇文章却在内行中引起了重视一两年之后，他被不列颠博物馆任命为埃及亚述部助理，1876年不幸遇难虽然他一生只有36年，但他出版了十种以上的著作，同时还有几个著称于世的重要发现1872年，这个昔日的制版工坐在博物馆里钻研起拉萨姆寄过来的那些泥牌，他希望破译出泥牌上的铭文当时谁也料想不到，一部伟大的文学作品就在这些泥牌上面，和后世任何鼎盛时期的一流创作相比，这部作品都毫不逊色然而，对这些泥牌的文学价值，史密斯并没有特殊的兴趣他对工作很有耐心，其治学态度的严谨几乎达到了可笑的地步，但他决不是一个诗人他被这部史诗的故事情节吸引了，但他只注意写的是什么，而不注意是怎样写的随着破译工作的不断进展，他的兴趣愈发浓厚，也愈加迫切地想要知晓这故事的结局就这样，史密斯把吉尔伽美什的英雄业绩逐行逐节地破译出来了他读一个僧侣的家妓把林中力士恩吉都带进城里，想去击败谦逊的吉尔伽美什两人奋战一场，胜负未分，最后结成了至交，并共同建功立业他们把杉树林的暴君昆巴巴杀死了，后来竟然向诸神提出挑战，由此他们开罪了伊施塔‐‐‐而她曾向吉尔伽美什表露过爱情史密斯这样勤奋地破译下去，读下去他译到恩吉都染病身故，吉尔伽美什十分哀痛，悲痛之余，为了避免同样的命运，就四出寻觅长生不老之术在寻觅途中，他认识了人类始祖乌特‐那匹什提当初由于人类作恶多端，天神为示怨戒而降下灾难，但乌特‐那匹什提全家幸免于难，后来天神就赐予他们长生不老乌特-那匹什提把自己幸免于难的神奇经历详细告诉了吉尔伽美什史密斯贪婪地阅读着这截传奇故事一开始仅仅出于好奇，后来才逐步知道这批泥牌是十分珍贵的，但是他又发现越是接近末尾，故事的空白就越多了起来，这时才知道这批材料是零散不全的，关键性的结尾部分已经全部遗失了读罢残缺无尾的《吉尔伽美什史诗》之后，史密斯的心情再也无法平静下来了，同时也觉得不应该隐藏这样重大的发现然而，在维多利亚时代，英国奉《圣经》为圭臬，假如公开这样重要的作品势必会引起波澜的后来伦敦一家颇有影响的报纸《每日电讯报》帮他把问题解决了:这家报纸愿意出资1000畿尼，招募志愿者前往库云吉克寻找《吉尔伽美什史诗》遗失部分，寻到后送回英国史密斯应召前行他从伦敦出发，跋涉了几千英里，终于到达了美索不达米亚，开始在库云吉克那座庞大的土丘上发掘，寻觅缺失的泥牌库云吉克面积太大，大部分地方都未曾开挖过史密斯要完成任务如同大海捞针一样艰巨难以置信的奇迹常常会在考古发掘工作中出现这时，这样的奇迹又出现了:《吉尔伽美什史诗》的短缺部分真被史密斯找到了