社学跟县学不一样，县学是官办的，目的是为科举，里面教书的先生一般是本地的廪生。

社学却是民间自立，意图是孩童启蒙，教化乡民，担任社师的多半是县里的生员甚至童生。

而这些社师教授课业，大部分都是为了挣些束脩养家糊口，名&ldo;救贫&rdo;，又或者攒银子继续科举，又曰&ldo;济读&rdo;。

唯独齐方祖选的这家社学，先生名为褚若贞，是永元年间的进士。

科举之途要先过县试、再考府试，过了这两道的读书人叫童生。

之后是院试，考中者为秀才，也就生员。

考中生员后可以戴生员巾，以后出门也无需官府开具路引，自能畅通天下，坐车做船遇到税官还可以免交关税。

能做到这一步的读书人已经是很少的一部分了，头发花白还考童子试的大有人在。

之后生员再参加乡试，考中后便是举人，举人再参加礼部主持的会试、殿试……到最后的才能称之为进士，也意味着从此步入仕途。

其他社学的社师只是童生或生员，本县教谕也只是个秀才，跟他们相比，褚若贞这个进士的确十分炙手可热。

要知道对读书人来说，每一道考试都如同过天堑，相差千里。

齐鸢在听小厮讲的时候，内心已经震惊过一次，因为褚若贞的名字他曾听过，这人原也是名儒之后，精通八股，三十五岁时就中了进士，却无意当官，一年后就告病归田。

太傅曾评价其人心如赤子，个性迂阔。

齐鸢知道他在社学做先生时，还有点大材小用的遗憾，直到有小厮无意中提起，这褚若贞除了社学之外，还开了一处学馆。

社学里的都是些富商士绅之子，大家冲他名气，把孩童送进去读书明礼，束脩都极为丰厚。

学馆里却只收秀才和优秀儒童，而且褚若贞对于这些读书人不仅不收钱，还会偶尔赠些笔墨纸笺。

至于钱款来源吗，自然是那些社学的稚童交上来的。

小厮说这事时来了句&ldo;劫富济贫&rdo;，说完觉得不对，脸色尴尬的不得了。

齐鸢却被逗乐了。

褚若贞这一出可不就是劫富济贫吗。

只是不知道他为何非要让自己退学，齐府又出银子又出良田，按说应该是个很好的冤大头才对。

这其中定有什么缘由。

银霜见齐鸢若有所思的样子，又道：&ldo;老爷还说，若少爷真心悔改，发誓以后不在社学里捣乱了，他会去问问别家，再挑个好的。

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扬州城仅江都县就有二百多处社学，非要进一个并非难事，只是那些社师很多只是童生，课业也多是教给读书习字，看看《三字经》《百家姓》《孝经》《四书》之类。

齐鸢是一定要拜访褚若贞的，不光是因为褚若贞善做八股，更因这人的学馆中出了好几个进士，如今馆中的学生也都是优秀人才。

如果被褚若贞厌恶，那等同于被他所有的学生以及本县教谕厌恶。