其中言耶特别感兴趣的，就是在瀨户内的鸟坯岛上举行的&ldo;鸟人之仪&rdo;的相关信息。

虽然完全不了解详情，但他的好奇心被已知的事实勾动得荡漾不已。

前回仪式的举行远在十八年前，当时竟有七人下落不明。

但不管是鵺敷神社还是兜离之浦，阿武隅川乌似乎都没有熟人，依靠适当的中间人从中周旋，介绍了神社和乡土史学家，言耶才托福得以成行。

虽说如此，言耶此刻并不打算触碰十八年前的事件。

因为是前辈委托的人，介绍者自然可以信赖。

但他断定，如果在自己对下宫德朗这一人物尚无把握的期间就提起这个话题，实在太过危险。

所以报出阿武隅川乌的名字之余，只说是由于仪式极为珍奇因而无论如何都想参加，以此表明这仅是出于作家的好奇心。

&ldo;那么，果然还是要从兜离之浦的历史开始对老师说起才行啊。

&rdo;

听完言耶较为详尽的说明后，下宫面带微笑继续他的话题，笑容里还是透着乐。

不知他为何如此，所以言耶产生了微妙的不祥预感，但还是坦率地低下头说&ldo;那就有劳了&rdo;。

虽然还加了一句&ldo;老师什么的，实在是……如果您愿意用一般姓名称呼我‐‐&rdo;但言耶担心这一心愿对方能否接收到。

&ldo;我们的祖先究竟是什么时代、缘何来这兜离之浦定居的‐‐关于由来的问题，有两个传说。

&rdo;

乡土史学家端正了坐姿，带着一种高深莫测的表情说道。

&ldo;其一是天正十六年（公元1588年），因丰臣秀吉发布海盗停止令而不得不溃灭四散的村上水军末裔，前来此地定居的传说。

村上水军的来历也有不止一个说法，有人说清和源氏属下的信浓村上氏之分支出奔至瀨户内，成了伊予村上氏的祖先;也有人说和村上源氏有关的北田家才是祖先。

但不管哪个说法，都没有足以证实的历史资料。

&rdo;

&ldo;也就是说无凭无据‐‐&rdo;

&ldo;没错，嗯，村上水军原本以瀨户内的芸予诸岛一带为根据地。

他们把备后的因岛、伊予的能岛和来岛当成据点，按照各自的岛，分为因岛村上氏、能岛村上氏和来岛村上氏三支队伍。

但总称是三岛村上氏，三支队伍之间也有婚姻关系，所以，嗯，作为海盗同行，可以说是结成了同盟。

不过他们的来历并不清晰，所以虽然都是海民，但我总觉得这些人的出身恐怕是零零散散的。

&rdo;

&ldo;到了战国时代，好像就和毛利水军有关了吧?&rdo;

&ldo;是啊，三支队伍中的因岛村上氏和小早川氏互通款曲，于是成了毛利水军的战力之一;而来岛村上氏入了伊予河野氏麾下。

只有能岛村上氏和战国大名没有牵连。

那是不肯沦为从属吧。

与之相映成趣的是，由于因岛村上氏以备后的因岛为根据地，因而被雇用为周边警卫队，或承担守护大名山名氏的任务，或护卫在瀨户内一带颇有势力的大内氏用船，总之非常活跃。

于是功劳卓著的因岛村上氏，从大内义隆处得到了备后鞆之浦十八贯土地的知行权【对大名（或将军等上级）赏赐的土地进行支配和治理。

】。