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&ldo;总之,所谓的鸟人之仪,相传不仅是深藏不露的秘仪,还由于年代久远,连鵺敷神社的人都不知其中详情。
正所谓秘中之秘。
只有名称在代代巫女中流传了下来。
所以谁也不清楚,当年鵺敷神社创建时究竟有没有这个仪式……&rdo;
突然听到仪式只有名称留存,言耶感到很困惑,但他意识到下宫还有话说,就没插嘴,只是点了点头。
&ldo;如您所知,明治维新后,政府大力推动神道中的天神地祇祭祀活动,为把日本建设成现代化国家,建立了政教合一的国家神道‐‐&rdo;
不知为何,下宫接着又扯起了神佛分离令。
&ldo;那期间,各地的氏神【一族的祖先,或受祭祀的该族守护神。
】信仰和民间信仰一律受到禁止,神社祭祀的神灵也被和《古事记》或《日本书纪》等古籍中的皇室族谱密切相关的神祇取而代之。
各地建立起来的招魂社,为了慰藉战争死难者的灵魂举行了招魂祭‐‐不过这是从戊辰战争开始的。
终于到了明治三十九年,所谓的神社合祀令‐‐以&lso;一村镇一神社&rso;为原则进行神社整合的法令颁布了。
之后在日本占领的朝鲜、中国台湾地区以及南洋诸岛也如法炮制,建立神社时,无视本土传承的神明,祭祀明治天皇和天照大神。
&rdo;
这话题和鸟人之仪有什么关联?言耶猜不出来,但他想这里只能随声附和一下:&ldo;这样的事一直持续到战后ghq【neralheadarter的略称。
】颁布神道指令才告终,然而被强行变更祭祀对象的神社,自古以来的传承已经荒废,连原本祭祀的是何方神圣都模糊不清了‐‐这种情形也时有发生。
&rdo;
&ldo;是啊。
&rdo;
&ldo;这种影响,在鵺敷神社也显现出来了吗?&rdo;
&ldo;不,老朽要说的不是战后的事,而是明治的混乱期。
当然,变革的浪潮也波及了这里,但本地原先祭祀的是鸟之石楠船神,所以表面上并未蒙受影响。
即便如此,由于民间信仰被禁止,骨子里还是受到了打击。
&rdo;
&ldo;是啊。
&rdo;
&ldo;一般人就会这样唯唯诺诺遵从啰,但当时的朱慧巫女好像与众不同,当然她并没有在明里惹出什么问题。
然而,谁承想她竟做了一件惊世骇俗的事,那就是把几乎已经化为传说的鸟人之仪从神社古籍中挖了出来。
&rdo;
&ldo;不是传说,而是真实存在过的仪式?&rdo;
&ldo;是啊。
不过,光是挖出来的话是不会有任何问题的。
可朱慧巫女居然考虑让仪式复活。
而且她没有局限在文献记载里,还研究了各种宗教,从藏传密教到立川流等,把各流派的要素都添加进去,最终,再创了世称秘中之秘的鸟人之仪。
&rdo;
&ldo;这、这在当时,一不小心就会变成不敬之罪吧……&rdo;
&ldo;如果是新兴宗教团体,恐怕如您所言会被问罪吧。