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&ldo;您是想说‐‐她和那些出入神社的男性宗教人士有男女关系?&rdo;
乡土史学家脸一沉。
心里突然想到就轻率地脱口而出了,言耶在自惭的同时又焦虑起来,只怕得罪了下宫,会一事无成。
&ldo;嗯,老朽也不能断言说,完全没有那种影响,不过……&rdo;
出人意料的是,下宫不仅说出了这样的话,还进一步提起了意味深长的事情。
&ldo;不,也许停留在性爱秘技的层面上反而比较好。
&rdo;
&ldo;为什么?&rdo;
&ldo;如果完全就事论事的话,从男女二根的冥合中得到的赤白二谛是什么,为什么必不可少,您当然了解吧?&rdo;
&ldo;就是所谓的男女性液吧。
为了涂到骷髅本尊上‐‐哎?难、难道朱慧巫女竟然连这也……&rdo;
&ldo;镰仓时代,誓愿房心定著成的《受法用心集》里,细致地记载了建立骷髅本尊的做法,称为&lso;本尊大头作成法&rso;。
&rdo;
&ldo;骷髅也不是单纯地在路边捡捡不明身份的死者朽骨就行,我没记错的话,应该是严格分成了十个等级。
&rdo;
&ldo;正是如此。
一为智者,二为行者,三为国王,四为将军,五为大臣,六为长者,七为父,八为母,九为千顶,十为法界髅‐‐有优劣之分。
顺便提一句,智者是指有知识的人;位居第二的所谓行者当然也不是任何宗派都可以,而是特指佛教的修行者;行九的千顶是收集一千个骷髅头的上部,再细磨成粉后提炼而得;行十的法界髅是在尸陀林里捡拾、收集的骷髅,嗯,这个就不用细说了吧。
而所谓本尊的骷髅,又分为大头、小头和月轮形三类。
这样介绍起来可就没完没了啰。
&rdo;
下宫居然也有主动打住话头的时候,果然还是因为这并非历史话题吧。
但比起这位乡土史学家的反应来,言耶更感兴趣的是立川流的骷髅本尊。
&ldo;虽然当时也有点表面说说的感觉,但鵺敷神社祭祀的是鸟之石楠船神,神之使者是大鸟神,这是经年累月存在的信仰。
把大鸟神的化身影秃鹫编进仪式之类的,我觉得没什么问题,可是连立川流的骷髅本尊都……&rdo;
&ldo;啊,不、不,刀城老师似乎误会了‐‐&rdo;
&ldo;哎?不对吗?&rdo;
&ldo;即便是朱慧巫女,也没有把骷髅本尊之类的立川流的形式全盘照搬进仪式吧。
她用人的骷髅‐‐不,她是使用整副人骨,把西藏密教和真言密教的教理以及返魂术等融人其中,加以组合‐‐&rdo;
&ldo;哎?返魂术……就是收集一副完整的人骨,让此人复活的那种?&rdo;
&ldo;复活当然不是仪式的目的。
巫女只是想要为鸟人之仪中的&lso;鸟人&rso;创造出她自己的独特概念‐‐我听爷爷这么说。