&ldo;其实，参加这次仪式的人还有我的幼子钦藏。

作为父亲也许不该自夸，他可是东京医大毕业的优秀的孩子。

当年，镇上浮坪医院的医生年事巳髙，正发愁后继无人，钦藏得知后就辞了东京医院的工作返回故乡。

之前，镇上的人总是苦笑着说&lso;这哪是浮坪医院啊，简直是沉没医院&rso;，但谁都束手无策。

就为了延续这家医院，钦藏回来了‐‐&rdo;

&ldo;这样的儿子还真是值得自豪呢。

&rdo;

言耶只能想出这样的话语来应答。

但下宫不顾他的困扰，又道鸟人之仪的见证人，经过氏子总会商讨，决定从小镇的青年团中选拔数人。

他们是背负兜离之浦未来的男人，所以我对人选没有不满，认为很好。

&rdo;

&ldo;具体有哪几位呢‐‐&rdo;

&ldo;首先是兜离之浦最大的渔业经营者间蛎家的次子辰之助，然后是老师您见过的海部旅馆的三子行道，还有我刚才提到的下宫钦藏和朱音巫女的弟弟鵺敷正声，就是这四人。

正声虽是神社的成员，嗯，您见了就知道了，那是个有点奇怪的年轻人。

&rdo;

似乎是因为无法很好地介绍鵺敷正声，下宫浮现出微微困扰的神情。

&ldo;明明是神社的成员，却只有他反对这次的鸟人之仪。

算是一种无神论者吧。

不过，要说亲人的话，对他来说就只有鵺婆大人和姐姐了，而且考虑到朱世巫女体弱多病，一直离不开药，早晚会成为姐弟俩相依为命……想想这些也就难怪了。

别看他那样，可是非常依恋姐姐的。

&rdo;下宫重新振作起来，&ldo;所以呢，也许把正声看成青年团那方的参加者比较好。

只有他还不到二十五岁，别人都是三十岁左右。

&rdo;

换言之，去掉神社的成员正声，还有三个像模像样的成年人参加。

（怎么看都没有让我去守护的必要啊。

）

言耶歪着头，正要询问理由时，下宫又道：

&ldo;对了对了，后来又有人中途加入，听说是一个叫北代瑞子的女学生。

&rdo;

&ldo;哎?有女性参加?我还以为除了巫女，别的女性一律禁止……&rdo;

&ldo;在鸟坯岛仍是神域的昔日‐‐啊，不，当然如今也是圣域，没变过‐‐别说禁止女人涉足了，就连被选中的人，也只有在一年一度的大祭时才可以和巫女一起上岛。

那是从昭和初年，岛上建了十户左右的小村庄时开始的。

&rdo;

&ldo;有人、人，在岛上居住?&rdo;

&ldo;不，现在没人住。

只剩遗迹了。

因为内陆的村命名为中鸟镇、兜离之浦命名为潮鸟镇，所以在岛西南部的小海滨上建立起来的村落被称为冲鸟村。