因为他棺材似的箱子里的东西和外观正匹配‐‐里面收纳着一副新鲜的人骨。

第六章　集会所的晚餐

&ldo;在盂兰盆节前后举行鸟人之仪，是有什么理由的吧?&rdo;

面对着超出预想的豪华大餐，刀城言耶依然抓紧时间，向朱音发问。

虽然其实想问的是在拜殿里看到的人骨，但他打算等交谈热络一点了再提，因此自我克制着。

赶在风雨大作前从拜殿回到了集会所，这时辰之助和行道已经麻利地做好了晚餐的准备工作。

一个是浦上最大的渔业经营者的小儿子，一个是旅馆的传人，所以切个鱼、做个菜也不是什么大不了的事吧。

他俩确实大显了一番身手，不一会儿，就在设备欠缺的围炉边做完了全体人员的饭菜，并整齐地摆放好了。

&ldo;因为自古以来就只有盂兰盆节和正月是休渔期，为了请氏子参加仪式充当见证人，不得不从中选取一个日子。

&rdo;

出人意料地显示出旺盛食欲的朱音回答道。

当然，不是饿死鬼那样的狼吞虎咽，而是真心感到美味似的动着筷子。

这种姿态似乎让准备饭菜的辰之助和行道欣喜万分。

他俩那舒畅开怀、满脸得意的表情还真是好笑。

&ldo;然而，正月会下雪，天气很冷，所以定在了盂兰盆节吗?&rdo;

&ldo;不，冷或热，完全没有关系。

因为这一带的正月极少下雪，而且巫女的修行中也有一些项目是在严寒的隆冬进行的。

&rdo;

&ldo;放在盂兰盆节，是因为正月时家船也会归来的缘故吧。

他们一回来，外人就会增多，浦上也会变得忙乱起来。

那种时候不太好举行重大仪式吧。

&rdo;

辰之助跟在朱音后面，难得地和言耶搭了茬。

也许是他看到巫女就餐的模样，心情大好，就情不自禁地开口说话了。

他的脸上甚至浮现了微笑。

&ldo;所谓家船，就是在海上生活的渔民‐‐&rdo;

行道接着进行了说明，这无疑是出于体贴的天性。

但他的脸上果然也绽放着同样的笑容。

&ldo;我是从镇长那儿听来的，中世迈向近世的转型期中，拒绝束缚在土地上的生活、选择在海上漂泊的人们就是家船之民。

以前，渔夫们住在一个被称为加子浦的地方，虽然从武士那儿获得了从事渔业的权利，但要缴纳相应的税还要服役。

然而，家船的渔民们没有这些义务，可以说自由‐‐&rdo;

&ldo;他们有多自由，我是不清楚，反正那些家伙的打鱼方式不外乎撒网、绳钩或单钩钓鱼，所以捕鱼量能有多少可想而知。

他们还得把鱼卖掉，换取自己必需的蔬菜、肉和生活用品。

要是都像你说的这样优哉游哉，就只有尸沉大海葬身鱼腹啰。

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