&ldo;有欲以求，得之所求，则观其物;恒无欲也，以观其妙。

妙，是感官察觉之外的微妙变化。

&ldo;带着要找圣贤之道的欲去竹子上寻圣贤之道，参的本就不是竹而是自己心中的道。

万物之道本是浑然一体、无所不在、相生相连、变化无常的。

就像在一间摆满器具的武器铺，你若只是个过客，你一入眼玲琅满目的各式武器都是入心;你若来买剑，你一入眼只有剑方才入心。

&ldo;我要你把眼蒙上，你的悟性很高，懂得把五感摒弃，化繁为简，这是入门，是第一层。

接着往下走，知虚虚实实，有无相生，是其二。

若要再往下，不论出招或防守，剑道或做事，过于强调&lso;欲&rso;，过度有所求，不但会被所求所蒙蔽，就像专门格竹子却太想从竹子里读出道理，是读不出的，你带着欲求去找，只能找到你想要的，你再看这个点。

&ldo;你说这有点，那点外的面呢，构成点的黄沙呢，指着点的竹竿呢?通通视而不见。

&rdo;白弈尘一边悠悠然说着，一边就顺手用灵气把竹竿削成了竹笛，然后满意地看了看手里的笛，&ldo;草从你还未来，就生在那儿，你却习以为常，他在你眼里岂不就是&lso;无明&rso;?你不觉得我会把它作为攻击手段，为何?&rdo;

那苹果骤然炸裂开来，雁图南急急把它丢了出去，吓得心神不定。

于锦煜在一边琢磨了半天长叹道：&ldo;我现在就一个念头，真不想在千门大典上对上你。

输不输赢不赢我不在乎，主要是回去不好应付大哥。

&rdo;

雁图南却是在心里说：&ldo;我倒很希望遇上。

如果哪一朝有机会能赢，哪怕只是剑上，我也没有遗憾了。

&rdo;

&ldo;去吧。

去找人对练，我不教你那书上写的一招一式的，思路在心，招式在实战里学。

你只管自己把想到的全部誊录下来，再来找我。

&rdo;

&ldo;我还有一个问题，&rdo;雁图南有些犹豫地问，&ldo;你是音修，却能教剑。

而我听那些方法，似乎也能用于其他各种不同的地方&rdo;

&ldo;万物通理。

你就算捡根扫帚当武器，道理也是这个道理。

不然天下那么多细碎的知识，你总不会打算一个字一个字，一处一处去记去学吧?武器只是你的延伸，并不是你的主人，可别忘了。

&rdo;白弈尘深深地看了他一眼说，&ldo;你那蛊也是。

昆山的蛊毒，那日没用是你良善。

此术邪性太盛、杀性也重，只合用在不得已时。

虽说用之善则善，用之恶则恶，实际上又未必那么简单。

哪怕有一天你觉得自己能如臂使指，也少用。

&rdo;

&ldo;你怎么知&rdo;