齐威公趁着魏、韩、宋伐赵，命令田忌伐燕，在泃邑（河北廊坊三河）被燕军击败。

秦孝公趁着魏、韩、宋伐赵，命令公孙壮伐魏，在元里（陕西澄城）击败魏军，乘胜攻取少梁（陕西韩城）。

然后移师伐韩，攻打焦城（河南焦作），未能攻克。

庄周十六岁，曹商十岁，继续师从子綦学道。

曹商说：&ldo;夫子说《老子》之道就是《归藏》之道，但是弟子看不出《老子》与《归藏》有何关系。

&rdo;

子綦说：&ldo;《归藏》之道，在于泰、否二卦。

《老子》之道，就是崇尚天柔地刚、君柔臣刚的泰道，贬斥天尊地卑、君尊臣卑的否术。

&rdo;

曹商问：&ldo;为何《老子》从不提及泰道、否术？&rdo;

子綦说：&ldo;《归藏》是商书，商亡于周。

老聃所处春秋末年，周王虽已衰弱，仍是天下共主，老聃身为东周史官，不能直接崇殷斥周，只能隐晦其言，所以其言恍兮惚兮，其旨隐晦难明。

&rdo;

庄周问：&ldo;《周易》承自《归藏》，为何《归藏》崇尚泰道，《周易》推崇否术？&rdo;

子綦说：&ldo;周文王志在代商为王，唯有颠覆《归藏》泰道，才能以《周易》否术灭商。

周武王继承周文王之志，以《周易》否术灭商。

周公继承周文王之志，以《周易》否术制礼。

老聃认为，西周之所以灭亡，东周之所以衰微，就是因为《周易》否术遮蔽了《归藏》泰道，所以《老子》五千文，字字褒扬《归藏》泰道，句句贬斥《周易》否术。

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庄周问：&ldo;《归藏》卦序与《周易》卦序，有何本质不同？&rdo;

子綦说：&ldo;《归藏》卦序，始于坤、乾，终于比、剥。

《周易》卦序，始于乾、坤，终于既济、未济。

这是表面不同。

《归藏》观天地，辨柔刚，定历法，象天道，从坤、乾到比、剥，六十四卦前后相连，首尾循环，演示的是天道大循环，柔刚大循环，四季大循环。

《周易》转用于正君臣，明尊卑，占吉凶，象人道，把六十四卦分成两卦一组的三十二组，每组演示的都是人道的不同小循环，阴阳的不同小循环，吉凶的不同小循环。

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庄周问：&ldo;《归藏》的六十四卦大循环，为何优于《周易》的两卦小循环？&rdo;

子綦说：&ldo;《归藏》最前的坤、乾二卦，是道生万物之元素；泰、否二卦，是坤、乾之组合；四卦又对应于冬至、夏至、春分、秋分。

另外六十卦，每卦六爻，每爻对应一天，三百六十爻，对应于一年三百六十天。

前三十卦是春夏二季的天道运行半圆，对应于上半年六个月一百八十天，从冬至到夏至的阳复过程；前后两卦的卦象变动，都是阳爻主动变位，阴爻被动变位。

后三十卦是秋冬二季的天道运行半圆，对应下半年六个月一百八十天，从夏至到冬至的阴剥过程；前后两卦的卦象变动，都是阴爻主动变位，阳爻被动变位。