从今天出土的宋代铜镜、瓷器、金属器，可以看到各种&ldo;铭记&rdo;，其实这也是商标。

商标的源头可以追溯到古老的&ldo;物勒工名&rdo;传统：&ldo;物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪。

&rdo;最早的&ldo;物勒工名&rdo;只是强制的责任认定，还不能说是商标。

但在漫长的演进过程中，随着市场经济的展开，它使一部分优秀商号脱颖而出，成为获得广泛信任的品牌。

当品牌形成之后，拥有这一品牌的工商从业者就会一改被动的&ldo;物勒工名&rdo;，而倾向于积极在自己的产品上留下独有的标志，以便跟其他人的同类产品区分开来，于是商标便诞生了。

宋代湖州出产的一些铜镜，会铭刻上制镜的铺号，如&ldo;湖州镇石家念二叔照子（照子，即镜子）&rdo;、&ldo;湖州真正石家念二叔照子&rdo;。

之所以在&ldo;石家念二叔&rdo;前面特别加上&ldo;真正&rdo;二字，是为了强调自己不是冒牌货。

这也说明&ldo;石家念二叔&rdo;已经成为当时湖州的制镜品牌，以致出现了一些冒牌产品。

宋代工商业者之所以产生了宣传品牌（而不是产品）的自觉，当然是因为宋朝的消费者已经有了追求名牌商品的意识。

宋话本《白娘子永镇雷锋塔》中有个细节：许仙外出遇雨，便向开生药铺的亲戚李将仕借把伞用。

李将仕吩咐药铺的老陈给了许仙一把雨伞。

老陈将一把雨伞递给许仙，再三嘱咐道：&ldo;小乙官，这伞是清湖八字桥老实舒家做的，八十四骨，紫竹柄的好伞，不曾有一些儿破，将去休坏了！

仔细！

仔细！

&rdo;许仙说：&ldo;不必分付。

&rdo;后来许仙又将这把伞借与白娘子，定下了一段姻缘。

不过我们这里要注意的不是许仙的爱情，而是老陈所代表的宋代市民消费意识：显然，&ldo;老实舒家&rdo;是制伞的大品牌，深受消费者欢迎。

宋话本的情节虽属虚构，却是宋代社会生活的反映，因为当时市民确实有追求品牌的消费心理，《梦粱录》说，&ldo;大抵都下买物，多趋名家驰誉者。

&rdo;所谓&ldo;名家驰誉者&rdo;，换成今日的话说，不就是&ldo;名牌&rdo;、&ldo;驰名商标&rdo;吗？

向市民开放的皇家林苑

也许很多朋友都会认为，古代的皇家林苑是老百姓的禁区，平民是绝对没有机会进去游赏的。

清朝的圆明园等林苑，确实专属于皇家，园内的山水再秀美宜人，也与老百姓完全没有关系。

但宋代的皇家林苑，却是定期向市民开放的，并且通过诏书的形式确立为一项制度。

北宋皇家林苑&ldo;玉津园&rdo;是一个动物园，当时番邦诸国进贡的珍禽异兽即豢养于玉津园，大中祥符五年（1012年），宋真宗下诏，&ldo;诏诸国狮子、驯象、奇兽列于外苑，谕群臣就苑中游宴。

&rdo;外苑即玉津园。

养于玉津园的动物有交趾驯象、占城金毛狮、神羊（廌鹿）、灵犀、天竺狻猊（狮子）、孔雀、白鹇、大象、犎牛、独峰橐、白驼，等等。