宋人袁采观察到，丈夫&ldo;作妻名置产，身死而妻改嫁，举以自随者亦多矣&rdo;。

意思是说，宋朝有很多已婚男子，因为不愿意以后分家时被兄弟分去财产，便以妻子的名义添置产业，后来不幸去世了，妻子以这些产业是她所有为由，在改嫁时全都带走了。

袁采讲这一社会现象，是为了忠告家人，千万不可干借妻名置产的蠢事。

不过袁采的话恰好从侧面证明了：宋朝女性改嫁，是有权利带走属于她所有的财产的。

宋朝的法律也保护女性的这一权利。

一旦发生奁产纷纷、闹上法庭时，以前定亲时的&ldo;定帖&rdo;，妻子可以拿出来作为自己主张财产权的证明，这有点像现代的&ldo;婚前财产公证&rdo;。

而在宋朝之后，女子就丧失了这种处分自己财产的自由了。

那么宋朝女子能不能够提出离婚呢？如果我们以为古代只有丈夫单方面的&ldo;休妻&rdo;，而没有双方都同意的离婚，那就想错了。

古代也有离婚，法律上叫做&ldo;和离&rdo;。

在宋代，在宋代，和离并不是什么稀罕事，妇女主动提出离婚的诉讼也不鲜见，以致宋人应俊感慨说：&ldo;为妇人者视夫家如过传舍，偶然而合，忽尔而离。

&rdo;

来看几则宋代的离婚案例：庞元英《谈薮》记载：&ldo;曹咏侍郎妻硕人厉氏，余姚大族女，始嫁四明曹秀才，与夫不相得，仳离而归，乃适咏。

&rdo;这是因夫妻感情不和（不相得）而离的婚。

李廌《师友谈记》记载：&ldo;章元弼顷娶中表陈氏，甚端丽。

元弼貌寝陋，嗜学。

初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，观忘寐。

陈氏有言，遂求去，元弼出之。

&rdo;这是妻子因为丈夫长得丑、而且冷落了自己而提出离婚。

王明清《玉照新志》记载：&ldo;郑绅者，京师人，少日以宾赞事政府，坐累被逐，贫篓之甚。

妻弃去适他人。

&rdo;这是妻子嫌弃丈夫贫穷而主动离婚。

洪迈《夷坚志》记载：唐州有个叫王八郞的富商，在外面包了个二奶，嫌弃结发妻子。

妻子&ldo;执夫袂，走诣县，县听仳离而中分其赀产。

王欲取幼女，妻诉曰：&lso;夫无状，弃妇嬖倡，此女若随之，必流落矣。

&rso;县宰义之，遂得女而出居于别村&rdo;。

妻子拉着丈夫到公堂闹离婚，法官准离，并判妻子可分得一半家产，获得女儿的抚养权。

宋朝的法律也保护妇女主诉离婚的部分权利，如&ldo;不逞之民娶妻，绐取其财而亡，妻不能自给者，自今即许改适&rdo;，意思是说，丈夫若没有能力赡养妻子，妻子有权利离婚；&ldo;夫出外三年不归，听妻改嫁&rdo;，丈夫离家三年未归，妻子也有权利离婚；&ldo;被夫同居亲属强奸，虽未成，而妻愿离者，听&rdo;，妻子被夫家亲属性侵犯，也有权利提出离婚。

这是前所未有的法律对女性离婚权的承认。

不过古代毕竟是男权社会，离婚需要丈夫写一道&ldo;放妻书&rdo;，作为法律上的凭证。

唐宋时代的&ldo;放妻书&rdo;写得非常温文尔雅，来看一道敦煌出土的&ldo;放妻书&rdo;：盖闻伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合卺之欢，念同牢之乐。

夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重，二体一心。

共同床枕于寝间，死同棺椁于坟下，三载结缘，则夫妇相和。