……野花没有被忘记，它也不自卑，迎风歌唱着丰盛的光和热，一个姑娘摘下一朵：&ldo;它陌生，但是也美！

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被遗忘过的犹豫的歌者，在这解冻的早春的天气里，也不禁有了自信的歌声。

公木当时也有几句诗歌咏这解冻的早春天气，从他的诗中，却可以感觉到跟杜运燮的&ldo;解冻&rdo;完全不一样的另外一种不安和忧虑的气氛……好，春天来了，粪坑也要解冻，要泛滥就泛滥吧，成不了什么大灾情。

但是，人们呀！

切莫说臭不可闻，挖一挖阴沟，原是最崇高的劳动：

挽起袖子来！

把这些脏东西排进地下道。

既然是我们门前的垃圾，就该归我们动手打扫！

第二十章（1）

第二十章内蒙说错话1956年6月，内蒙古作家协会成立。

公木作为中国作协的代表前往祝贺。

这次北国之行，他留下了多首描写草原生活的诗篇，而当地的民间歌手琶杰，更是给他留下了深刻的印象。

琶杰幼年时曾经在旗王爷府当奴隶，后改当喇嘛。

琶杰18岁开始了他的艺术生涯，擅长说唱好来宝，并且以说唱《旧世道》、《黑跳蚤》、《内蒙古颂》、《骏马赞》、《巴音敖包》等自创曲目而闻名，经他整理、演唱的《格萨尔王》、《江格尔》都是蒙古族英雄史诗中的重要版本。

公木听了他的说唱，非常激动，专门写了一首《听琶杰发言》。

随后，在内蒙古自治区文学工作会议上，公木发表了长篇讲话。

这篇讲话受到刚当选的作协主席纳&iddot;赛音朝克图和副主席玛拉沁夫、韩燕如、敖德斯尔等人的好评，还登载在《内蒙古日报》上，但后来他这篇讲话却引起了一些非议。

他说：

为什么说&ldo;社会主义现实主义是最好的创作方法，但不是唯一的创作方法&rdo;呢？我想，这是因为事实上它不是唯一的，理论上也不能说它是唯一的。

如果硬说它是唯一的，不是降低社会主义现实主义的标准，把一切为大众所欢迎的作品都称做社会主义现实主义的作品；便是排斥一些不应该排斥而应该肯定应该欢迎的作品。

二者必居其一。

比如齐白石的画，比如昆剧&ldo;十五贯&rdo;，它们是社会主义现实主义的吗？如果说是，那恐怕太勉强吧？如果说不是，是不是需要批判它们，反对它们呢？那样做显然是不正确的。

这就是说，如果我们认定社会主义现实主义是唯一的创作方法，我们就要陷入左右为难的境地，是绝对走不通的。

这样说，在当时的环境下，是不合适的。

他接着又说：

纵然社会主义现实主义是最好的创作方法，但它的历史还是很短的。