当时的立新大队，就是这样一个典型。

从十几岁的孩子到七十多岁的老人，广大农民坚持常年学习哲学。

农民们下地时除了工具以外还带着课本、黑板、粉笔等。

这样的情景在世界上是独一无二的。

事实上，除了毛泽东的哲学外，再没有其他的哲学了。

除了辩证唯物主义和历史唯物主义外，其他一切哲学都成了批判的对象。

哲学本来是增进人的智慧，提高人的反思能力的，在那样的年代，却反而成了用来消除人的独立思考能力的工具。

在立新大队尤为出名的是已经75岁了的王老汉，一直坚持学习，而且十分认真，时间不长就已经能写字读报了。

王老汉被邀请向人们介绍他的学习经验，也没有讲话稿子，一讲就是大半天。

在王老汉的带动下他们成立了&ldo;王老汉学哲学小组&rdo;。

这个&ldo;小组&rdo;当时非常有名，公木帮助他们这个&ldo;学哲学小组&rdo;编教材，讲哲学，和他们结下了很深厚的友谊。

随着&ldo;阶级斗争&rdo;思想的加温，文艺界的空气越来越令人紧张。

违背了艺术规律的假大空、高大全式的红色叙事文本使文学完全脱离了自身运行的轨迹，沦为政治蹂躏的奴仆。

当时立新大队的社员们，在公木等人的辅导下，出现了&ldo;四史&rdo;（社史、村史、家史、个人史）创作热，还开始练习写故事。

他们的创作热情很高，公木把他们的新故事经过整理修改，编为一本《立新故事集》，交吉林省出版社住县的组稿委员会编辑出版，其中还收有公木撰写的两篇故事。

当然，其中大都打着鲜明的那个年代的印记，后来也没有收入公木的文集中去。

另外公木受扶余县文化局的委托，还奋笔疾书，写过一篇歌唱立新大队136行的长诗，据说公木写起诗来常常心潮澎湃，有时半夜醒来有了灵感，从被窝里往外一爬就洋洋洒洒的忙活起来……立新大队的党支部于书记被选为党的大会代表，去北京开会，公木还专门写了一个诗剧，其中有&ldo;七朵葵花向太阳&rdo;之类的句子……望着公木写在小学生作业本上的一篇篇这样的作品，我的眼睛有时候就不由自主地开始发酸。

完成了铁帽山下的任务后，公木还继续参加开门办学，同&ldo;上管改&rdo;的工农兵学员一同上山下乡进厂。

尽管暂时平静下来了，却又说不定什么时候会飞来风雨。

1964年，公木参加吉林省梨树县的社会主义教育运动，被分配到万发公社刘家岗子大队，公木年过半百却同青年人一样，与贫下中农一起同吃同住同劳动。

有一段时间他的牙齿不好，吃硬东西和玉米面饼子很不方便，牙总往下掉。

正好一同下乡的一位教师回长春，公木的家属便买了几袋葡萄糖，托那位教师给公木捎去，于是公木每天晚上，可以冲杯葡萄糖水喝。

这葡萄糖水喝了没几天，就被工作队发现了，于是成了阶级斗争的新动向，开始严厉地批判公木小资产阶级思想，不能与贫下中农&ldo;同吃&rdo;。

公木也不辩解，和那位教师争着揽责任，在会上作自我批评。