政治文化与民意

政治文化与民意的区别是什么？很明显二者交叠在一起，因为它们均是关于政治的态度。

政治文化是关于政府和政治的基本、普遍的情感；民意则相反，它是针对特定领袖和特定政策的观点。

政治文化寻求的是合法性基础，即维持一个政治体系的基本态度；民意则寻求对当前问题的反应。

政治文化和民意的研究方法是重叠的‐‐向人群中随机选择的样本群提出问题，并根据得到的反馈进行研究，不过所提的问题可能是不同的。

一个政治文化研究者可能会问，你在多大程度上相信政府？民意研究者则可能会问，你是否认为现在的总统是称职的？一项政治文化研究会在几个国家提出同样的问题，以获得比较性的结论。

两者都希望对历时性的反应有所了解，但对政治文化来说，是获得或丧失合法性的问题，而对民意来说，是总统的支持率如何改变的问题。

政治文化研究不局限于社会调查。

在对日常生活进行观察、对个人情感的深层次问题进行研究时，研究者可以运用人类学、心理学的方法。

民意研究很少脱离数据量化的范畴，政治文化研究则能够运用历史、文学资料来获得深入理解。

比如，19世纪一位欧洲的观察者就揭示了美国政治与社会价值的延续性。

托克维尔在19世纪30年代走遍了美国，他的睿智评论直到今天仍被普遍采用。

他是政治学中政治文化这一分支的奠基者之一。

通常认为，政治文化几近恒久，或变化得非常缓慢；民意则是不稳定的，变化很快。

不过近年来的研究表明，政治文化同样处于不断的变化之中。

稳定、高效的政府和持续的经济增长能够强化合法性的感受；衰败、无序的政府和经济的倒退则是合法性削弱的反映。

民意如果在足够的时期内保持不变，慢慢也会变成政治文化。

在20世纪60年代，民意对越战的支持逐渐减弱。

几乎在同一时期，对美国政府的信心也在下降。

针对某一具体问题的民意影响了整个政治文化，使之对政治体系的态度更为犬儒主义。

要知道，一国政治文化的变化要比民意慢得多，前者潜在的基本性质会世代保持，或许能经历几个世纪。

人们可以轻易地识别出，托克维尔时代的美国和今天的美国之间基本的价值并无太大改变。

法国人仍然不时走在巴黎的大街抗议不公正的社会现象，正如他们的祖先所做的那样。

意大利人保持着几个世纪流传下来的对政府的不屑之情。

从未有过自由民主经历的俄国人，仍然希望有强有力的领袖，对民主持低调态度。

尽管并非铁板一块，政治文化仍是对政治体系支持（或不支持）态度的基本要素。

这就是俄国的民主化运动失败的一个原因。

关键概念◇公民社会