这种写法的好处非常明显，基本上不用去想故事主线了，反正就是打怪、升级、再打怪、再升级。

不同的就是中间填补内容、塑造人物，而写手的好坏也是在这种细节描写出看出来的。

这种写法在如此简单的同时对读者也非常友好，因为升级的逻辑是如此的简单粗暴，反馈给读者也就清晰无比。

其中只要努力就会有明确的升级，这对于读者来说显然是一种正面的刺激——这种刺激其实就是网文中常常强调的‘爽点’。

而科举文无疑就是一篇实实在在的打怪升级文！

不需要怀疑，看看科举的层级构架吧。

从一开始的一个小小蒙童，可以在同窗中间过五关斩六将，成为神童。

然后正式进入科举模式，院试、乡试、会试、殿试，其中院试还有县考、府考、院考三场。

这些不同的考试对应的是不同的荣誉，院试三场如果能够通过，那就是秀才！

而秀才中分出三等，廪生、增生、附生，对应的待遇也完全不一样。

秀才的待遇已经很不错了，能够免除自身的徭役，能够见官不跪，如果村里有什么事要和官府打交道，向来都是请他们出面。

但是科举这条路上秀才只不过是一个开始，是科举之路的资格证明！

当获得秀才身份之后才能参加乡试，这就好比后世的省级公务员考试，考中者就是举人了。

举人非常了不得。

秀才还多得是一文不名之人，穷酸秀才就是这么来的。

可是举人不同，先不说他们获得了做官资格——做官空缺是很紧俏的，轮进士还轮不完，一般二般哪轮的上举人。

要真有举人什么事儿，要么是家里有钱有势的，要么就是运气好到要上天了！

关键是举人能够免除名下田亩的赋税。

因为这一点，不少父老乡亲都会将田地投靠在其名下，用来‘避税’，简而言之就是挖国家的墙角。

而这种事都是有好处拿的，穷秀才富举人，俗话从来不错。

如果举人成就也拿到了，第二年的春天就可以去参加由礼部举行的会试，考中者称之为贡士。

贡士本身不算什么，关键是凡是考中贡士的都能去参加殿试。

只要在殿试中没有做什么不该做的，最终都会成为进士！

进士才是重点，这是古代读书人的最高追求。

特别是在明朝时期，这种崇拜到达巅峰。

官员即使做到了位极人臣，只要不是进士出身，依旧会在同僚中抬不起头来——而且实际上在明朝中后期官场形成了很多惯例，一些要紧的位置也不允许非进士出身的人涉足。

这样看来，科举考试的过程是一条多么完美的升级之路！

在这个过程中可以装逼打脸，可以扬名天下！