上述观点虽说得颇合逻辑，但也仍是一种推测，并没有拿出十分可信的证据来直接推翻《道山清话》中有关&ldo;政事堂刻石&rdo;的记载。

所以宋初太祖是否制作过这块&ldo;刻石&rdo;，仍是个没有解开的谜。

宋真宗泰山封禅宋真宗即位之初，尚能广开言路，锐意进取，勤政治国，社会经济有所发展，出现了成平年间的小康局面。

但与辽订立&ldo;澶渊之盟&rdo;后，以纳岁币求苟安，施政方针也日益保守，且崇道信佛，劳民伤财。

更令人不可思议的是，一国君臣有如一群患有臆想症的精神病人，共同演绎了几场&ldo;天书&rdo;、&ldo;封禅&rdo;之类的迷信闹剧。

其中一些神秘细节的具体操作过程，将永远是宫廷历史之谜。

澶渊之盟后，宋真宗赵恒心情一直不好。

原来想到世人对其父宋太宗皇位合法性问题的非议，及对自己替代兄长继承皇位问题的种种看法。

心里就一肚子的不高兴。

此时资政殿大学士王钦若又告诉他：&ldo;城下之盟，《春秋》所耻。

陛下以万乘之尊而与辽国立城下之盟，难道还有比这更可耻的吗！

&rdo;真是旧患未除，又添新耻，真宗心里就像吃了一只苍蝇，说不出来的窝囊和憋气，心病不轻。

王钦若揣摩到皇帝的心事，也为了迎合真宗好大喜功的心理，提出：&ldo;只有封禅泰山，才能镇抚四海，夸示外邦。

&rdo;真宗听了果然心动。

而后，王钦若又告诉真宗：&ldo;自古都是先有&lso;天端&rso;，帝王才行封禅之举，那么怎么求得&lso;天端&rso;呢？难道伏羲时真有所谓河图洛书吗？不过是圣人以神道设教罢了。

天端虽非人力所为，但只要皇上深信而崇奉，以明示天下，则与天降祥端无异。

&rdo;真宗又去问秘阁直学士杜稿：&ldo;河图洛书是怎么回事？&rdo;杜稿随口回答：&ldo;就是所谓&lso;龙马负图出于河、神龟负书出于洛&rso;，其实都是古来即有的圣人设神道为教而已。

&rdo;真宗听了，心领神会，决定施行。

真宗感到需要先将以宰相王旦为首的一批官员买通，让他们也心悦诚服地加入到这一剧情的演员行列中，那戏才会演得逼真。

王钦若去转达了真宗的有关&ldo;圣意&rdo;，王旦半信半疑地勉强表示顺从。

不久，真宗召群臣欢宴，提出不分君臣而以主宾就座，知枢密院事陈尧叟、权三司使丁谓，及王旦、杜稿等大臣不敢，真宗说：&ldo;今天只想和爱卿们乐乐，就不要讲君臣大礼了。

&rdo;喝到高兴当口，真宗命侍者给每人一个红包，打开一看，都是大颗珍珠。

真宗请大家继续喝酒，说等会还有赏赐，席终果然还有良金重宝之赐。

尤其是特赐给王旦御酒一樽，嘱咐回家与妻儿共享。

王旦回府打开一看，见樽中都是亮晃晃的大颗明珠，联系到前些天王钦若传达的&ldo;圣意&rdo;，顿然有所领悟。