聚集于此、见证仪式的人们离西方世界的一些最神圣的圣物遗迹只有几百码远：圣礼拜教堂收藏着耶稣受难时所戴的荆冠和真十字架的一个碎片。

然而，在亨利三世跪在法兰西国王面前的时候，即便是周围环境的神圣和辉煌，也无法掩盖这样的事实：英格兰王政的一个伟大章节宣告结束了。

亨利三世一直到死都认为自己是个诺曼人和安茹人。

但世人再也不能假装英格兰国王与勒芒、昂热、鲁昂或图尔这些城市有任何关联。

就连独立于法兰西并以此为豪的阿基坦公国的残余部分，现在也被承认是一个封建采邑。

亨利三世的诸侯确保了这一点。

在离真十字架只有几百码的这座果园内，金雀花帝国从地理上、政治上和封建关系上被宣布寿终正寝。

13世纪，整个欧洲的趋势是巩固和守成。

路易九世完成了他的祖父腓力二世开启的洪业，将法兰西主权从佛兰德扩张到了图卢兹。

在12世纪，欧洲版图瞬息万变，这种情况不复存在，疆界逐渐稳定成形。

西西里的惨败表明，金雀花王朝统治的早期年代‐‐当时它的王权和亲缘关系从苏格兰一直延伸到&ldo;海外&rdo;‐‐在经济和政治上都已经无以为继。

英格兰的视野变得狭窄了许多。

从某种意义上讲，《巴黎条约》是亨利三世统治最初四十三年中王政性质的根本性演变的必然结果。

国王频繁地重新发布《大宪章》和《森林宪章》，以此换取在海外作战的资金，这就重新划定了王权的界限，重写了王权的规则，构建了国王与诸侯之间治理国家的一个新契约的基础。

亨利三世异想天开、雄心勃勃地致力于收复在欧洲大陆的失地，这促进了上述的进程，使得他不断地与诸侯发生矛盾，最终导致诸侯发动了合法的&ldo;叛乱&rdo;，出现了《牛津条例》。

国王和贵族的关系曾经是严格的等级制，现在却变成了合作伙伴的关系。

王权被纳入英格兰政府的结构，虽然仍具有普遍性，但受制于越来越抽象的法律，如果误入歧途，就可能会受到诸侯的纠偏。

与亨利三世差不多生活在同时代的人对他的评价五花八门。

1258年，教皇亚历山大四世恭维他是&ldo;极其虔诚的国王&rdo;。

然而流传至今的是但丁对他的描述：一个头脑简单的人。

他用荣华富贵和光辉灿烂将自己打扮为一位光荣的国王，但事实上他软弱无能，有艺术鉴赏力，对政治却毫无感觉，始终不能适应瞬息万变的形势，也不能有效地决断行动。

他志大才疏，有雄心勃勃的计划，却没有执行的才干，因此陷入了经济上和政治上的深重灾难。

他身边虽然有一群良臣勇将，却往往在错误的时间从错误的人那里接受错误的建议。

他缺乏理智和判断力，自己招来了麻烦之后，从来没有办法摆脱。