更何况，康有为、梁启超的思想、言论，就其在读书识字人群中的影响面而言，还不如张之洞，一部《劝学篇》仅仅在变法期间的印量就高达200万册。

而康有为著作的传播还是受到很大的阻碍，鼎力支持维新的地方实力派、湖南巡抚陈宝箴就曾上折子，要求光绪帝降旨销毁《孔子改制考》，他不认同康有为的这套学说。

而张之洞的&ldo;中体西用&rdo;能获得最大多数人的认同，所以，陈宝箴主张由张之洞这样有从政阅历的稳健派进人朝廷中枢，主持维新大业。

这一步还没来得及实行，形势就已逆转，遭到革职处分的陈氏父子抱恨终天。

反思戊戌年，不能孤立地把百日维新摘出来。

往前推，至少要从甲午战败、《马关条约》的签订人手，甚至更早；往后，要看庚子年的八国联军进京，以及由此引发的晚清新政，乃至清朝的覆灭。

历史是一个完整的链条，每一个事件都不过是其中的一个环节，拔起萝卜带起泥，观察历史要有一定的纵深感，同时还要看到不同的历史侧面，了解戊戌年的基本史实，不能只听康、梁的一家之言，还要看方方面面的记录，比如外国观察者的记录、故宫的档案、反对变法者的记录，哪怕是袁世凯的《戊戌日记》也是值得一读的，当然我们要有分辨的眼光。

只有来自不同方向的大量史料都呈现出来，我们才有可能把握较为完整的历史真相。

只有了解真相，我们才有可能告别历史的伤痛。

无论如何，110多年后，这条告别之路已经在我们的脚下铺开。

摩登人物的登场

中国知识分子的转型开始于戊戌变法前后，可以这几个人为标志。

第--个人是张謇，他在1894年也就是甲午战争那年中状元时已经41岁。

在民族危亡的大背景下，他因缘际会，在故乡江苏南通开始实业救国生涯，当戊戌变法之时，他筹办大生纱厂已进人第四个年头，变法第二年，在克服了许多难以想象的困难之后，他的纱厂终于开机生产了。

在一个&ldo;万般皆下品，唯有读书高&rdo;，士农工商的排行中&ldo;商&rdo;仍居末位的时代，一个状元要以翰林身份去走一条前无古人的实业家道路，无疑是一个艰难的选择。

第二个人是蔡元培，1892年他25岁那年中的进士。

他虽然认同维新变革的思想，却不赞同康有为浮急的做法，认为中国这样大，积弊如此深，不在根本上培养人才人手，企望靠几道上谕一举解决问题。

未免把事情看得太容易了。

戊戌变法失败，他并未被牵连，但他在当年9月毅然离开了翰林院，辞官南下，选择教育救国之路，先是在绍兴，后来辗转到上海，开始他的近代办学事业，他成为20世纪中国影响最大的教育家不是偶然的。

第三个人是张元济，他和蔡元培同是浙江人，同一年中进士。

戊戌变法的百日间，他曾受到光绪帝的亲自召见。

变法失败。