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凯南家族对什么是爱一无所知,他们只重视友谊。
在他们那里,所谓爱的体现是,当朋友有难时,要坚定地与他们站在同一条战壕里,而不是去关注那些身体健康、财源广进的人,他们认为后者有足够的能力照顾好自己。
毕竟,在兵戎相见的时刻,友情比爱情更有用。
从精神意义上来说,凯南家族很少为别人承担责任(当然,这条只适用于家族中的男性成员),他们认为那份责任该留给上帝。
如果一个人没有任何明确或切实的理由,就表现得郁郁寡欢,他们就会认为这种抑郁的情绪是由于肝火虚旺,或者做了什么有愧于心的事情,然后就建议此人服用蓖麻油,同时去教堂忏悔。
他觉得自己本该成为一个受过正规训练的天才学者。
事实上,他觉得自己在任何领域都会有所建树,只有一个除外,那就是他挚爱的小说写作领域。
可是,就算他才高八斗,又会有什么不同?生活中怀才不遇之人还少吗?在战场上殒命的成百上千万人中有多少天才呢?算了,算了,只有上帝才知道为什么天才要降生到这个世界上,但可以肯定的是,并不是为了充实人类。
大自然是丰饶多产的。
对于同时代的人,他的看法极为悲观。
他相信这个种族的衰退是毋庸置疑的事。
在他看来,种族的衰退并不意味着就没有正派、聪明、勇敢的人了,他的意思是这样的人越来越少,相对来说,这些人无权无势,饱受不公正的对待,他们生活在注定失败、缺乏效率、即将被淘汰的意识中。
总体来说,他们的处境就像移居到西欧城市的俄罗斯人一样。
多年来,他一直拒绝认真研究俄罗斯移民问题,他认为研究此类问题没有希望,这是一个被社会所遗忘的族群,他们的缺陷众所周知。
因此,他把注意力都放在社会的未来以及布尔什维克党人身上。
但是,一旦认识到自己无论如何都不能成为一个布尔什维克,他的注意力就逐渐转移,研究方向转到了移民问题上,因为在这些移民的身上,他看到了自己未来的影子。
他怀着急迫的心情仔细地审视他们,想搞清这些人是否拥有一种能够自我纾解的人生哲学,这些人的困境是不是一种无法减轻的痛苦和悲剧。
首先,他对自己的婚姻感到不满,他在现实中被迫接受所谓纯粹的中产阶级生活方式,这让他深感恐惧。
很明显,在他看来这种中产阶级生活就是等待死亡的过程。
他们一生都在为一件事情做长期而精心的准备,即最后能拥有一套华丽的棺木,由城中最好的殡仪员主持体面的葬礼。
难怪革命者要毫不留情地消灭有产阶级:准备好迎接死亡,正是中产阶级好市民人生哲学的精华所在。
婚姻已然无法改变,经过两年的困惑,他开始面对现实,最终彻底屈服。