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●10月23日,普林斯顿
最近这几个星期,我感觉到自己正在以一种奇特的方式逐渐崩溃,我觉得有必要至少把我身上仍然值得收拾的地方再收拾一下,哪怕只是出于体面,出于对生活和对自己的尊重。
(此刻我认为)也许,有规律地记好日记是一种有效的方法。
●10月25日
当我准备好&ldo;重新收拾自己&rdo;时,问题出现了:精神和意志上的崩溃到了什么地步?身体上的崩溃到了什么程度?当然了,第二个问题需要一个严肃的回答。
今天上午的经历让我找到了答案。
我先开车去了研究所,然后又去市中心的纳苏街办了几件事。
结束这漫长的行程后,我下定决心,再也不做这种傻事了。
我估计包括上街购物在内,步行距离不会超过四百五十英尺,这个距离一个月前还难不倒我。
而这次,回到停车场之前,我已经有种摇摇欲坠的感觉了。
在书店里,我意识到,现在的我,就像是比照以前的形象勾勒出的一幅虚弱的漫画像。
我心头的问题是:身体和精神都衰退得这么快,是不是意味着死亡很快就要降临了?我想就这个问题问问医生,想想还是算了。
这对他不公平。
我也没有延续这种糟糕现状的欲望。
我相当肯定,如果这种拖沓的状态能在不久的将来结束,对我的妻子和孩子来说会更好。
●11月27日
我刚刚重新读了一遍《约翰福音》。
我很想知道,从圣约翰到加尔文乃至新教教会,为什么都着重强调信仰能成为获得救赎的一种保障呢?信仰,信仰,是的。
可是为什么要求人们去信仰?他们要求所谓的异教徒,不但要信仰万能的上帝,还要去信仰自称上帝之子的耶稣。
在这种情况下,究竟是让他们去信仰谁呢?……
啊,有人会说‐‐你忘了神迹。
(此时,因为身体太过虚弱,我被迫中断了写作,穿过房间,躺下休息,一直歇到午饭时间。
如果我的身体状况好转,我当然愿意继续解释为什么我把神迹看成一个片面的因素。
不过,我的解释只针对一小部分人,即便对于这一小部分人,也未必完全具有说服力。
对另一些人来说‐‐他们人数更少,他们了解耶稣并与他交谈过,所以我猜想他们的信仰一定有更深层的原因,耶稣本人一定具有超凡的力量和人格魅力。
不过,这一点对于成百乃至数千人来说,可能最多算得上一个传说。
如果我能活得再久些,而且身体状况也允许的话,我会另找时间多谈谈这个问题。
)
●1999年,圣诞节
毫无疑问,我的精力在衰退,这在一定程度上影响了智力,除此之外,还影响了个人生活,让我无法处理生活中的各种小困扰。
我的记忆力在减退,注意力只能有限集中。
我感觉被困在屋子里,被一大堆请求烦扰着,凭我的精力,无法完成它们。
因为过去那些年我完成了太多工作,所以现在人们无法体谅一个年长者内心的脆弱,还是有很多差事找上我。