&ldo;或许真的是这样吧。

&rdo;

&ldo;小休也是……小葵，唯有一件事我永远不会原谅你，就是你曾经虐待过小休，而且长达五年之久。

或许，真正酿成惨剧的，并不是你那天的几句戏言，也不是你所背负的巫女的禁忌，而是你对小休的教育。

我可以想象她的迷惘。

你先是用鞭子告诉她绝对不能违抗自己，将这样的信条烙印在她的皮肤上;之后又让她记诵那些你所信奉的经典，而那些经典却告诉她，必须纠正主人的过失，那才是真正的忠诚。

正是这样两种完全相左的教条把她逼上了绝路。

我还记得，酒宴之后，她试着向你倾诉自己的苦恼，你却只让她自己考虑。

在那个时候，如果你能诱导她把种种想法和盘托出，也就不会断送那么多人的性命了。

&rdo;

&ldo;……你说得太轻巧了。

&rdo;至此，葵也无法在迟钝的友人面前掩饰自己的动摇，&ldo;遇到小休的时候，我只有十二岁啊。

怎么能要求一个十二岁的孩子正确地教育别人?而且，因为被剥夺了最重要的权利，就得到了家族的放任和纵容，让我可以不受任何节制地支配自己的侍女‐‐我自己也没有受到真正的教育。

我从父母那里得到的，只是禁锢，以及随之而来的代偿罢了。

&rdo;

&ldo;我明白……&rdo;

&ldo;真正教育过我的人，仔细想来，&rdo;葵落寞地微笑着，低声说道，&ldo;或许就只有小休了吧，虽然是以那样极端的方式。

&rdo;

&ldo;是啊，远比你对待她的方式更极端。

&rdo;

终于，两人登上了那座山丘。

她们都深知，再向前几步，就将进入一个共死者同在的地域。

小休离弃了她们的&ldo;世界&rdo;，把它留在身后。

而在这个世界上遗留下来的人还能够与她同在。

毕竟，&ldo;我们并不在本然的意义上经历他人的死亡过程，我们最多不过是&lso;在侧&rso;&rdo;。

更何况，&ldo;任谁也不能从他人那里取走他的死。

当然有人能够&lso;为他人赴死&rso;。

但这却始终等于在说，&lso;在某种确定的事业上&rso;为他人牺牲自己。

这种为他人而死却决不意味着以此可以把他人的死取走分毫。

&rdo;‐‐每个人向来都必须自己接受自己的死1。

1参看海德格尔《存在与时间》第四十七节《他人死亡的可经验性与把握某种整体此在的可能性》。

此处的引文根据的是陈嘉映、王庆节的译本。

小休的死也是如此。