&ldo;陛下，这杨仲猷以前就曾向周世宗谏言，弹劾陛下把控军权，收买人心。

&rdo;

&ldo;掌书记，你不用说了。

他身为右拾遗，向先帝谏言是他分内之事。

朕当年未曾怪罪，今日更不会追责。

&rdo;赵匡胤摆摆手，生硬地说道。

&ldo;好，微臣不说过去。

可是陛下不知，他如今还敢口出狂言啊。

&rdo;

&ldo;他说什么了？&rdo;赵匡胤心中不悦，却忍不住追问。

&ldo;他说，天生德于予，桓魋其如予何？&rdo;

&ldo;天生德于予，桓魋其如予何&rdo;这句话，是孔子说的，意思是上天赐予我品德，桓魋究竟能拿我怎样呢？当年，孔夫子从卫国前往宋都，未到宋国，坐在一棵大树下向弟子传道，结果宋国司马桓魋派人砍倒了大树。

孔夫子自知宋国容不了自己，便带着弟子提前改道，前往郑国了。

离去之前，面对焦虑的弟子们，孔夫子以一种坦然而骄傲的姿态，从容地向弟子们说出了这样一句话，以对桓魋表示轻蔑。

这句话所包含的深刻内涵，古来学者参悟甚多。

虽有争论，但想来在那种情境之下，孔夫子言下之意是：品德是内在的，桓魋能够砍倒大树，但是又如何能够灭掉我的品德呢？孔夫子一定是抓住那个时机，向弟子暗示一个道理：上天赐予人内在的品德，外力是无法把它摧毁的；或者也可能是，人顺天意而生的内在品德，外力是无法摧毁它的。

后来，孟子说，只要内心有浩然之气，&ldo;虽千万人吾往矣&rdo;，这大约是将孔子在恶势力面前怀抱道德的从容无惧，进一步发展成了大无畏之精神。

赵匡胤喜爱读书，孔夫子的著作也是常读的，&ldo;天生德于予，桓魋其如予何&rdo;这句话他怎能不知道。

&ldo;这个杨徽之，是将朕比作桓魋吗？哼，他也真是大胆！

不过，掌书记是怎么听说这句话的呢？&rdo;此刻，赵匡胤尽量压制着内心的不悦，希望将此事问个水落石出。

&ldo;微臣听说，他们几个有一天在酒楼聚饮，酒酣之际，口出狂言，被旁边的食客听到，便在坊间传开了。

&rdo;赵普脸色平静，不紧不慢地答道。

他倒没有说谎，坊间确实有这样的传言，不过，将&ldo;天生德于予，桓魋其如予何&rdo;这句话，与之前杨徽之弹劾赵匡胤的事情相联系，却是他赵普的杰作。

&ldo;我大宋初立，谣言足以乱政。

他若有意诋毁朕，朕会让他受点惩罚，长长记性。

不过，酒后狂言，人也在所难免，&rdo;赵匡胤沉下脸来，又摆了摆手，&ldo;这个，就休要再提了。

朕知道了。

掌书记提起此事，是为了催促朕尽早送李筠回潞州吧！

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赵普一笑，道：&ldo;算是吧！

&rdo;

赵普这一笑，笑得轻松，笑得意味深长。

因为，他今天达到了目的，简直可以说非常顺利地达到了目的，而且是一箭双雕。

不，简直可以说是一箭三雕。

劝赵匡胤放回李筠无疑是他的目的之一。

实际上，他最初曾想劝赵匡胤在京城内杀了李筠，但当他知道这样的思路不可能符合赵匡胤的意图时，便迅速改变了自己的策略。

另外，他在这个时候提起杨徽之、李穆、石熙载等人，也绝非是借此催促赵匡胤尽早放李筠回潞州这么简单。

这几个人，都是赵光义信任并喜爱之人。

杨徽之可以说是赵光义的诗友，殿中侍御史李穆又与杨徽之交好，石熙载则是赵光义担任泰宁节度使后的掌书记，殿中侍御史郑起也是杨徽之的好友。