蔡艮寅说：&ldo;梁先生的指教我明白了。

还有一事我想请问。

《春秋》一书非改制之书，而是用制之书。

如视其书为改制之书，视其人为改制之人，则孔子不能逃僭越之罪。

孔子修《春秋》乃为鉴于乱世，不得已而为之。

故孔子说，知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎？知我者，是知其为用制非改制，知其不得已之苦心，非自好自用之人。

罪我者，是罪其为改制非用制，为自用自专之人。

梁先生，学生对《春秋》的理解，是对还是不对？&rdo;

梁启超略作思考后说：&ldo;你的这番议论似是而非。

大约《春秋》所说的制度有四种：一为周之旧制，一为三代之制，一为当时列国所沿用之旧制，一为孔子自制之制。

就拿你刚才提出的讥世卿一条来说，内有伊尹尹陟是三代，乃世卿也。

周有尹氏、刘氏等，是周世卿。

晋有六卿，鲁有三桓，郑有七穆，是当时列国世卿。

至于讥世卿而主选举，乃孔子所改之制。

光从这个例子来看，就不能说孔子非改制之人。

按照你的认识，似乎改制为可罪，这是极守旧的观念。

凡制度，无所谓不能改变的。

泰西人时时改制，故而强盛，中国人则终古不改，故而弱弊。

本来一时之天下，有一时之治法，欲以数千年蚩蚩之旧法，处数千年以后之天下，一日之安宁都不可得。

因时改制，正是孔子的功德之处，也是《春秋》一书的精义所在。

你可再读读南海先生的《孔子改制考》。

&rdo;

师生二人说得正兴浓，仆役进来报告：&ldo;学台大人来访。

&rdo;

梁启超起身说：&ldo;松坡，你今天提的这几个问题都很有意思，孔子说学而不思则罔，好学深思，乃是求取真知的好途径。

今天就说到这里吧！

你有什么疑问，随时来找我讨论。

&rdo;

&ldo;谢谢梁先生。

&rdo;蔡艮寅恭恭敬敬地向他最为敬慕的老师鞠了一躬，捧着札记簿出了门。

江标奉调进京在总署章京任上行走，特为来时务学堂向大家告别。

熊希龄、谭嗣同、唐才常等人陪着他进了大门，正好与梁启超碰上，便一起走进了梁启超的备课室。

江标深情地望着梁启超说：&ldo;卓如先生，我真不愿意离开长沙，离开你们和时务学堂，这几个月是我三十七年生涯中最值得纪念的岁月。

&rdo;

梁启超也动情地说：&ldo;来长沙这段日子，得到学台大人的处处照顾，感激之情，难以言表。

&rdo;

熊希龄也说：&ldo;时务学堂能有今天的兴旺，多亏了江学台和陈抚台等人的大力支助。

&rdo;

江标说：&ldo;维新事业还才刚刚发轫，你们都只有二十几岁，真正是少年英才，振兴大清的伟业，就寄托在你们的身上。

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