杨度心里想：先生这段话太精辟了。

是的，周武王强悍，诸侯皆俯首听命，国家安定强盛，到了末期，王室衰微，诸侯各自为政，国则无宁日。

汉武帝雄霸，以武力征服四夷，大汉王朝的威名播于绝域。

到了东汉末年，各州刺史纷纷自成势力，结果国家四分五裂，百姓苦不堪言。

唐太宗英武，贞观之治彪炳史册，而后来的藩镇割据则把国家推向水深火热之中。

惨痛的历史教训不能淡忘！

看来是要听先生的话，中国只能行君主制，不能行民主制。

&ldo;不过，我也不像叶焕彬那样，对梁启超、谭嗣同如此深恶痛绝，势不两立。

&rdo;王闿运又转过头来，&ldo;虽然康有为以何休的话强加在孔子的头上，倡言所谓通三统、张三世，我历来不同意，也因此而不认康是我的再传弟子。

但他们想通过维新，通过变法来使国家强大，用心也未必很坏。

三代不同法，五世不同制，穷则变，变则通，这是自古以来传下来的真言。

你所看到的长沙市面上的兴旺，也证明了只有变革才有生机。

这些我早就有所预见。

至于梁启超所说的废八股，专以策论取士的见解，我更加赏识。

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王闿运说到这里站起身来，在书房里踱了几步，引起了对往事的回首。

这时代懿已穿上周妈重新缝好的马褂，悄悄地走到杨度的身旁，挨着他坐下。

王闿运突然慷慨高谈起来：&ldo;历来治国大才都有自己一番真学问真本事，并非简单地模拟圣人，断章取义。

其于科举考试则常常长于策论。

借古人之旧题，融今天之时事，抒胸中之识见，画治国之策略，其人之才学器识究竟如何，读罢其一篇策论，大抵可见。

所以当年欧阳修读了苏东坡的《刑赏忠厚之至论》时，说老夫要让此人出人头地。

欧阳公就凭那一篇策论看出了东坡是个大才。

中兴名臣中，除曾文正、胡文忠和李少荃外，其他人大多数不是进士翰林，罗泽南、王璞山、李续宾、李续宜、刘蓉这些人连举人都不是，他们一旦带兵，就可以与古之名将相比；一旦治民，就可以担负一省之重任。

至于左文襄，那就更不要说了，以一举人平发捻复西陲，出则将，入则相，古往今来少有几个人比得上，而他这个举人，也是搜罗遗卷才侥幸得到的，倘若不是徐法绩的求才苦心，他连个举人都中不到，可见这四书文是选拔不出杰出人才的。

另有不少读书人以四书文取得科第后，则追逐禄利，不再读书，故早在明末顾炎武就说八股之害甚于焚书，这话并非偏激之辞。

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杨度知道先生这番话其实是在发泄，发泄自己对没有中进士点翰林的委屈。

他只是听着，不做声。

代懿却从中获得了启发，高兴地说：&ldo;爹，这以四书文取士的方法的确不好，今后等废除了我再去乡试。

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&ldo;这是什么话？&rdo;王闿运瞪了儿子一眼，&ldo;十年不废除，你十年不乡试？二十年不废除，你二十年不乡试？&rdo;

代懿见父亲发起脾气来，便低头不做声了，心里想：原来老头子说的和做的不是一码事！