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秦始皇最不该的,就是没采用这部书的思想,仍是像先辈那样,采用了急功近利的法家体系。
法家的办法,是快刀斩乱麻,局外人看着也痛快;可一旦实施起来,天怒人怨,崩溃就在眼前。
激发吕不韦要编撰这本书的,是战国后期着名的&ldo;四大公子&rdo;。
哪四位呢?是魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君、齐国的孟尝君。
四位公子风流倜傥,仗义豪侠,都结交了不少宾客。
吕不韦以他们为标杆,觉得秦之强大,天下无敌,却在意识形态上乏善可陈(诸子百家无一个出自秦),这是秦国之耻。
于是他也广招天下学士,厚而待之。
那时各国有很多才辩之士,如大儒荀卿,就是被春申君养起来的,神闲气定,写出了传世名作《荀子》。
吕不韦也如法炮制,命食客将各自见闻都记下来,精心组织成篇。
这部《吕氏春秋》又称《吕览》,分为&ldo;八览、六论、十二纪&rdo;三大部分,每一部分的篇数固定,外加一个序言,共计161篇。
其中&ldo;十二纪&rdo;是全书的要旨,分为《春纪》《夏纪》《秋纪》《冬纪》四部分。
本书的涵盖广大,号称要&ldo;(效)法天地&rdo;,所以&ldo;十二纪&rdo;就是象征天,以十二月令为篇章序列。
《春纪》谈养生之道,《夏纪》谈教育及音乐理论,《秋纪》谈军事,《冬纪》谈道德品质。
&ldo;八览&rdo;,是从开天辟地说起,说到做人、治国、明理,涉及了驭民之术、为君之道等。
&ldo;六论&rdo;,则是杂论各家之说。
这书对于儒法各家,并不是简单地杂凑,而是各取其精华。
特别值得注意的是,它提倡治国要&ldo;以德以义&rdo;,以高尚风气熏陶之,那么国家即使不赏赐,百姓也争着立功;即使不惩罚,邪恶也自动终止(不赏而民功,不罚而邪止)。
这是秦国意识形态里一贯很缺乏的礼义教化。
治国安邦,不讲礼义如何能行?
书是门客所写,吕不韦参与了多少很难说,但说他完全不知晓内容是不可能的。
吕不韦是秦国历史上很少见的有儒家色彩的客卿。
这部书也就是在他名下才能有这些高论。
《吕氏春秋》对法家的权术、黄老的无为而治、墨家的&ldo;非攻&rdo;、&ldo;尚贤&rdo;,也都统统拿来。
成书以后,计有20多万字,若折算成现代汉语,怕是要超过百万字的容量。
吕不韦对这个成果甚为满意,为了制造轰动效应,他将书挂在咸阳的城门上,悬赏千金,声称&ldo;各国游士宾客,若有人能增删一字,即赏给千金&rdo;。
结果,无一人敢来领赏。
吕不韦很自负,觉得这书可以&ldo;上揆之天、下验之地、中审之人,若此,则是非、可不可无所遁矣&rdo;,也就是终极真理了吧。
只可惜了,这样一部为建立帝国而准备的巨着,后来没派上用场。
‐‐独裁的政治家,都希望一口吃成个胖子。