比如《战国策&iddot;齐策》记载，苏秦齐国国都临淄，&ldo;临淄之途，车毂击，人肩摩&rdo;，&ldo;其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹹踘者&rdo;。

玩儿的、闹的，随随便便，非常热闹，这在秦国根本就不可能。

东方的思想家去秦国的不多，都觉得秦国落后。

但是到战国后期，人们开始注重秦国了，不仅去，而且有人就愿意在这儿任职，觉得这个地方适于推行他们的理想政治。

著名思想家荀子在吕不韦前后到过秦国，他对秦国印象很深，说，这里和东方不一样，人们不喜欢浮躁和轻佻，很务实，没有过多的追求。

他说：这里的人民&ldo;甚畏有司而顺，古之民也。

&rdo;意思是：秦国的老百姓对官府很害怕，真是合乎正道的百姓。

他还说：&ldo;及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭敦敬忠信而不楛，古之吏也。

&rdo;（《荀子&iddot;强国》）意思是，官府衙门里的官吏，个个严肃工作，人人恭瑾、简朴、敦厚，办事认真，毫不含糊，楛是粗劣的意思。

这真是合乎正道的官吏呀。

荀子对秦国的士大夫和朝政也大加赞扬。

他说：&ldo;入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，归于其家，无有私事也，不比周（不互相勾结），不朋党（不结私党），倜然莫不明通而公也（没有不胸怀宽广，明白道理而奉公守法的），古之士大夫也。

观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。

&rdo;

在荀子看来，秦国真是一片&rdo;净土&rdo;，百姓顺从，官吏清廉，士大夫朴实，全是合乎理想的&ldo;古之民&rdo;、&ldo;古之吏&rdo;、&ldo;古之士大夫&rdo;、&ldo;古之朝&rdo;，没有政治腐败，经济贪污，人人奉公守法，而吕不韦却不识时务，带着钱来秦国走后门，搞歪门邪道，岂不是自讨苦吃！

前来送死！

第8节：第二讲游说华阳定立嫡嗣（2）

现实社会在不同人眼里，由于观察的视角不同，所得出的结论也大相径庭。

吕不韦和荀子，一个是商人，一个是思想家，吕不韦在商海、在金钱圈子里混迹；荀子则充满了对理想社会的憧憬，荀子没有在官场生活过，对现实生活缺乏实际了解，两个人观察社会的视角是不一样的。

吕不韦当然也不会像我们今天会分析专制政治的弊端，也不可能认识到人治社会的种种问题，他只是根据自己走南闯北的经历，从直觉认识到，在君主说了算的社会里，只要有了钱和权，就没有干不成的事！

当官的权力越大，就越不受制约。

在中国古代专制制度下，最高统治者往往不受法律的监督，家天下的政治体制，就是&ldo;一言堂&rdo;，在最高统治者那里往往是法律的真空。

在人治社会中，要办成事，只要把关键人物拿下，一切就好办了。

事实证明，吕不韦的判断是对的。