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老教授沉默了一会儿,问:
&ldo;还有什么?&rdo;
&ldo;杜瑞克那本记载着他量子理论研究发现的笔记本,在他被害那晚不翼而飞。
我们在阁楼上的打字机旁,找到了它。
&rdo;
&ldo;他竟然连笔记本也偷?&rdo;这并不是问句,只是语气中充满惊讶,&ldo;你确定?假如昨天晚上我没有说那番话没有埋下让你们起疑的种子……&rdo;
&ldo;千真万确,&rdo;凡斯轻声说,&ldo;等安纳生先生从学校回来,马克汉先生就要将他逮捕。
但是,坦白说我们完全没有任何具体证据;马克汉先生甚至担心不能在法庭上将他绳之以法。
我们惟一的指望,是希望透过小女孩的指认,以企图绑架的罪名起诉他。
&rdo;
&ldo;没错……小女孩会指认,&rdo;老先生的眼神露出一丝苦涩,&ldo;不过,其他案子应该也会有办法破解的。
&rdo;
凡斯只是坐着抽烟,眼睛瞪着前面的墙。
过了好一会儿,他才淡淡地说:
&ldo;如果安纳生先生知道我们手中握着强有力的证据,他可能会选择自杀来摆脱一切。
对很多人而言,自杀是最理想的结局。
&rdo;
马克汉正想表达不同的看法,但凡斯却抢先说:
&ldo;自杀,不见得都是毫无道理的。
例如,在圣经里,就记录了许多英雄式的自杀。
当拉兹为了逃离德米特里而从塔上跳下,还有谁比他更英勇?(我必须承认,我也没听过拉兹这个名字。
事后在我查过资料才知道凡斯所举的这个例子,并没有记录在英国国教的圣经里,而是出现在&rdo;伪经&ldo;译注:《旧约圣经》中被犹太人认为作者可疑,在宗教革命中被删除的部分。
《马克比书》第二册里。
还有沙鸟的自戕,艾托费尔的上吊,都同样受人景仰。
当然,参逊、犹他&iddot;伊斯卡莱特的自杀也充满正义。
历史上处处可见慷慨就义的例子--乌提卡的布鲁托和加图、汉尼伯、洛克帝亚、克里欧帕特拉、辛卡……尼洛在落入奥图和普列手中后,选择了自杀;在希腊,我们都晓得杜摩苏尼的自我毁灭;还有恩培多克勒纵身跃入火山口。
亚里士多德虽然是最早将自杀视为&rso;反社会行为&lso;的大哲学家,但依据传统,在亚历山大死后,他也随着服毒自尽。
今天,我们也不能忘了……&rdo;
&ldo;尽管如此,自杀仍不能表示正义就获得伸张,&rdo;马克汉驳斥说,&ldo;在法律面前……&rdo;
&ldo;啊,对了。
说到法律,在中国的法律里,每一个被判死刑的犯人,都能选择自杀;法国国会在十八世纪末所采取的《药典》,就删除了对于自杀的惩罚;在条顿民族律法的主要原则里,更明白指出自杀行为是不应受惩罚的。
还有,对四世纪时北非多纳图斯教派的教徒而言,自杀是&rso;让上帝高兴&lso;的事;甚至,在莫尔的乌托邦里,人人都有自杀的权利……法律,马克汉,是为了保护社会。
当社会能获得保护,自杀又有何不可呢?难道,我们为了坚守一些法律上的技术问题,而让整个社会持续暴露在危险之中?难道除了书本上的法条,我们没有更好的规范?&rdo;