事实上可以这么说：在中国的少数民族中，其教士和主教除了在宗教生活中以外，也是世俗生活中的真正仲裁者，而且宗教对他们的文化、政治、经济仍起决定性的作用的，回民是其中人数最多的一个少数民族。

回民社会是绕着盟王和阿訇（政、教领袖）转的，他们的可兰经知识和突厥语或阿拉伯语（尽管一般很少）知识是他们的魔力和权威的凭借。

西北的回民每天在许多修缮整洁的清真寺中做祈祷，按伊斯兰礼俗过开斋节和戒斋节，遵守婚丧礼仪，不吃猪肉，看到猪狗就认为是受到冒犯。

到麦加去朝圣，是人人的想望，但常常只是有一人和阿訇才能实现这个奢望，后者由此而加强了他们的政治和经济权力。

尽管如此，汉族的影响还是很显著的。

穆斯林穿着象汉人一样（除了男人戴的白圆帽或逢年过节戴的圆筒帽和女人的白头巾），平时都说汉语（虽然有不少人略知一些可兰经上的话）。

虽然他们中间突厥人的脸部特点仍很普遍，但大多数人的外貌已与汉人分不清了，因为他们许多世纪来与汉人通婚。

由于他们的法律规定汉人与回民结婚不仅必须改信回教而且也必须入赘或嫁入回民家庭，与原来的家庭断绝关系，因此通婚所产子女长大以后往往认为自己是与汉族亲戚不同的一个族类。

1英国作家（一六六七‐‐一七四五年），《格列佛游记》作者。

‐‐译注

2《格列佛游记》中的有人性的马国，&ldo;霍亨亨姆&rdo;取英语&ldo;马嘶&rdo;（whny）一词的谐音。

‐‐译注

3现称维吾尔。

‐‐译注

4第五马是马仲英，但由于部落政治和国际阴谋，现已分势。

斯文&iddot;赫定在《大马逃亡》（一九三六年纽约）一书中对他作了颇有趣味的介绍。

5五大民族是汉、满、蒙、回、藏。

三

四大马（下）

今天中国三派回民的斗争有些削弱了他们的团结，为中国共产党造成了方便之机，可以在他们中间做工作。

这三派就是老教、新教、新新教。

老教和新教最近结成了一种&ldo;统一战线&rdo;来反对异端的新新教。

后者名义上主张放弃伊斯兰教的许多仪式和习惯，提倡&ldo;科学&rdo;，但其真正目显然是摧毁阿訇的世俗权力，因为四大马认为对他们起掣肘作用。

由于新新教得到国民党的支持，许多回民认为它的目的是所谓&ldo;大汉族主义&rdo;‐‐由汉人对少数民族实行同化。

在西北，四马是新新教的领袖。

他们在周围纠集了自己的附庸、官僚、有钱的地主和牧主，他们的政权就是建筑在这个基础上的，但是四大马并不是会在那个地区领导宗教改革运动的人。

以马鸿逵为例，他大概是四大马中最有钱有势的一个。

他有许多妻妾，据说宁夏城里百分之六十的财产是他的，并且在鸦片、盐、皮毛、捐税、自印纸币方面发了一笔大财。

但是在一个意义上来说，他还是够新派的，那就是他最近选他有名的&ldo;照片新娘&rdo;的时候。

他从上海雇来一个秘书，叫他收集受过教育的合格美女照片，从中选美。

价格定在五万元。

老马选定了以后就包了一架飞机，在北国的尘土中起飞，到苏州接了后宫新欢，一个基督教的东吴大学毕业生，然后又飞回宁夏，象阿拉丁在他的飞行地毯上一样，引起一时轰动。