在关键时刻能识别大义，甘愿赴汤蹈火，没有平日的修养之功是不行的。

他们人在孔孟之乡，心亦在孔孟之乡，他们的言行绝不是为了给人看的，他们虔诚地忠实于自己的信仰。

我们如果看一看能赴义守节者均为熟读圣人之书的文臣，开城迎降或临阵叛逃的多是习于鞍马的武将，问题就更加清楚了。

朱棣当然不能等同于一介武夫，但他口称的“孔孟之道”

也不过是廉价的宣传品，是说给人听的，因为他发动的这一场驱人于白刃的战争，本身便直接违背了孔孟君臣父子的教诲。

朱棣此次南下，本在长驱直入。

但以徐州当南北咽喉之地，又未必不想夺取。

即使夺取后弃之而南进，也可使徐州的守军不敢摄其后方可。

况且这时燕军已令各营军士四出筹集军粮，正是燕军虚弱易遭攻击之时。

朱棣与诸将商议了一个破敌之计。

燕军伏兵于九里山下，且以百余骑藏于演武亭。

朱棣命几个骑兵往来徐州城下，挑逗城中守军出城。

官军虑有埋伏，坚守不出。

燕军见状便在城外烧毁民房又向城中大喊大骂，有一个骑士还向城上射了一箭。

直到傍晚，这些人才撤回。

第二天，这批人又来到城下挑战。

城中守军不胜气愤，便打开城门，派五千人渡河追击燕军。

追兵刚渡过河，只听一声炮响，燕军伏兵冲出，官军仓促应战。

这时朱棣本人带领几名骑兵绕出敌后，断其归路，使敌人腹背受敌。

官军崩溃，众人争相夺桥入城。

不料，桥突然断裂，士兵们纷纷落水。

被杀死或溺水而死者，竟有三、四千人之多。

守军吃了这一亏之后，再也不敢出城，哪怕是燕军单骑往来城下，也不为所动。

燕军在徐州城外逗留近将一月，得以从容整修筹粮，竟不受城中守军干扰。

燕王准备开赴宿州。

宿州是朱棣外祖父徐王的老家。

这徐王姓马，是高皇后马氏的父亲。

元朝末年，马公以杀人亡命定远。

在那里他结识了郭子兴，并把自己的三女儿托付给郭子兴。

这三女儿后来被许配给朱元璋，就是后来的马皇后。

朱元璋做皇帝的时候，马公及其妻郑氏都已经死了。

他们并没赶上好日子。

洪武二年，朱元璋追封马公为徐王，郑氏为王夫人，并在太庙之东建立祠堂供奉烟火。

祠堂落成之日，马皇后亲自奉安神主，在祝文中自称“孝女皇后马氏谨奉皇帝命致祭”

。

洪武四年，朱元璋又命礼部尚书陶凯到宿州的坟前立庙，朱元璋亲自撰文致祭。

马公夫妻在黄泉之下落得个身后之荣。

宿州就在眼前，朱棣告诫众将士说闵子乡是外祖徐王坟之所在，无得骚扰，违者不宥。

既然朱棣一再标榜自己为高皇后嫡生，受到父母的钟爱，便不会放过这一可用以张扬的机会。