迎附的官员已经迫不及待了。

他们希望朱棣早即帝位，自己便成了开国元勋。

十四日，诸王及文武官员们纷纷上书请求朱棣即位。

本来，朱棣自起兵之日起，便已盯住了皇帝的宝座，但此时却要由群臣劝进。

而朱棣又要故作谦让，说道：“予始逼于难，不得已以兵救祸，誓除奸以安宗社，为伊周之勋。

不意孺子无知，自底亡灭。

今奉承洪基，当择有才德者，顾予菲薄，岂堪负荷。”

中国的氏族民主制已经湮灭数千年了，但在儒家经典中还是被奉为美政，称颂无加。

而后世帝王为争夺帝位杀人盈野，谁也不愿实行那种民主的禅让制度，但他们却又都要用开明的贤君标榜自己。

当年赵匡胤陈桥兵变，不也是“被迫”

黄袍加身做了皇帝吗？朱棣的这番话何其动听，但大臣们都知道这是假的，这不过是一场把戏的开幕式。

自然，接着是群臣的进一步劝进。

诸王及文武群臣苦苦叩头，一定要请他做皇帝：“天生圣人，为社稷生民主，今天下太祖之天下，生民者太祖之生民，天位岂可一日而虚，生民岂可一日无主？况国有长君，社稷之福，殿下为太祖嫡嗣，德冠群伦，功施宇内，威被四海，宜居天位，使太祖万世之洪基，永有所托，天下生民，永有所赖。

不宜固让，以孤天人之心？”

这一番劝进辞哪里是说给朱棣，分明是给天下人听，是向天下人宣讲朱棣即位的合法性。

劝进集中在几点：一，生民需要有圣人做主，朱棣就是圣人；二，朱棣是太祖嫡嗣，理当继统；三，“国有长君，社稷之福”

，只有朱棣当国君最为合适。

在现存朱元璋子孙中年最长莫过于朱棣了，但若要按建文帝的系统算，还有其子文奎，其弟允熥、允■、允■，这些小孩子执政对国是不利的，必须把他们排除，才轮得上朱棣。

这次劝进只能算初劝，朱棣故作不允。

到了十五日，诸将又向朱棣上劝进表，表中说：“臣闻锄奸去恶，式扬神圣之谟，附翼攀鳞，早际风云之会，功光前烈，德冠中兴。

恭惟殿下文明英武，宽裕仁孝，为太祖之嫡嗣，实国家之长君，天生不世之资，民仰太平之主。

曩奸恶逞毒肆凶，祸既覃于宗藩，机欲倾于社稷，集天下之兵以相围逼，使国中之民不能聊生。

乃赫怒而提一旅之师，遂呼吸而定九州之地，战必胜，攻必取，实由天命之有归、绥斯来，动斯和，爰见人心之所在。

今内难已平之日，正万方欣戴之时，宜登宸极之尊，以慰臣民之望。

臣等忝随行阵，仰仗威灵，素无远大之谋，窃效分毫之力，虽不敢冀云台之图象，实欲慕竹帛之垂名，谨奉表以闻。”

这是二劝，朱棣仍然不允，因为他知道还会有三劝。

这二劝是随征武将提出的，其中内容与一劝大体一样，不过其中透露了“你当皇帝，我们也可以跟着沾光”

的意思。

十六日，诸王与文武群臣相继又向朱棣劝进。

诸王上表说：“天眷圣明，宏开景运，群奸既去，宗社永安。