永乐即位之初，面临着缺官的局面。

不久，由于“悉复旧制”

，被黜官吏只要“以奏牍付科”

，即可以复职，再加上涌现出一大批靖难新贵，官僚队伍迅速膨胀起来。

到永乐二年六月，“中外官数”

竟“比旧额增数倍”

，迫使朝廷不得不给予注意。

由此不难看出建文省官吏、并州县的必要性，也可以看出永乐刻舟求剑的复旧政策所带来的问题。

朱棣的复旧，甚至偏颇而极端。

以田赋而论，建文中革去江南苏松重赋，解除苏松人不得做户部官的禁令，本是一件有惠于民的好事。

但这一政令也在复旧的名义下被朱棣取消了。

据说，朱棣对要求降低江浙地区官田重赋的官员十分痛恨，苏州知府金炯就因此被槛车徵至京而死。

　永乐中，农民实际交纳的赋税要远远超过定额。

特别是在迁都之后，农民要负担庞大的运输费、手续费等等。

因此，论者曰：“太宗即位，尽革建文之政，民力不堪，明制徵及分者，官得迁转，又数赦免。

然岁积逋粮，至宣德末，苏州一郡已七百九十万石，常松亦然。”

“吴民大困，流亡日多，一郡逋赋至七百九十馀万。

督使相继，终不能完……宣德中虽名减赋，实则同洪武之旧。”

甚至连建文年间僧道每人限田五亩，其余均给农民的规定也被废除。

朱棣的复旧，并不问其是否有利于国计民生，但是建文所出一律推翻，有些感情用事。

朱棣绝不是一个循规蹈矩的守成之君。

任何祖宗成法都不能束缚他的手脚。

他宣称“刑名一以大明律科断”

　而实际上滥施残刑酷法，任意杀人，毫无章法。

至于南征安南，亲征蒙古，迁都北京，派郑和下西洋，又有哪一件有祖训可援？朱棣的许多做为都与祖训不合，甚至与自己在《圣学心法》中的说教相左。

朱棣率领靖难之师进入南京时，要不是杨荣拦马提醒，几乎忘了应该先去拜谒朱元璋的陵墓。

　他所宣称的尊崇祖制，率由旧章云云，与他的先谒孝陵后登宝座一样，是做样子给人看的。

朱棣的人格是矛盾的。