一、夷入于中国而中国之

像历代中原统治者一样，明朝皇帝对周边民族采取了怀柔政策。

明初从洪武到建文、永乐年间，北元由于明朝的打击和内部的纷争，势力逐渐衰弱，并且分裂为三个大的部分，即西部的瓦剌、中部的鞑靼和东部的兀良哈，但明朝人又将所有蒙古人习称为鞑靼。

如何对待鞑靼和瓦剌的归附者，是明朝政府怀柔抚绥政策的重要内容。

朱元璋在夺取全国政权的过程中，一方面称言“北逐群虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪”

，以民族革命相号召；另一方面，却又承认元朝正统，称蒙古人做皇帝是“帝命真人于沙漠入中国为天下主”

。

“元虽夷狄，然君主中国且将百年，朕与卿等父母皆赖其生养”

。

并说“朕取天下于群雄之手，不在元氏之手”

。

这显然是为了讨好元朝君臣，争取他们不战而降。

他明确指出，如果元君能敬顺天道来归降的话，“朕当效古先王之礼，俾作宾我朝。

其旧从元君仓卒逃避者，审识天命倾心来归，不分等类，验才委任。

其宗伯王驸马部落臣民能率职来朝，朕当给换信印，还其旧职，仍居所部之地，民复旧业，羊马孳畜从便牧养”

。

“朕既为天下主，华夷无间。

姓氏虽异，抚字如一”

。

“残元领兵头目”

，“有能率众来归，一体量材擢用”

。

“朔方百姓及蒙古色目诸人”

，“自归附之后，各安生理，趁时耕作，所有羊马孳畜从便牧养，有司常加存恤”

。

他还批评元朝的民族歧视政策，说：“元朝出于沙漠，惟任一己之私，不明先王之道。

所在官司辄以蒙古人色目人为之长，但欲私其族类，羁縻其民而已，非公天下爱民图治之心也……勿徇其弊也。”

　又言：“州郡官吏不得其人，懦者不立，流于纵弛，强者急遽，发为暴横，又皆以胡为之长，不惟尸位而已，实为奸吏愚弄假威窃权，以生乱阶。”

　在强大的和平攻势面前，北元官员将领纷纷归附明朝。

朱元璋践守前约，量材录用，厚给官职爵禄。

如洪武六年三月癸卯朔，“侍御史商暠招集王保保河南旧将士，得元参政副枢等五百八十余人，军士一千六百六十余人至京师，简其壮勇者为驾前先锋”

。

洪武八年三月壬戌，以故元国公卜颜帖木儿为察罕脑儿卫指挥佥事，其镇抚千户、百户五十七人，俱以元平章知院等官为之。

朱棣继承了朱元璋这一政策，标榜任人唯贤，“不分华夷”