【43】　《隔洋谈众中铄金》（一九九六年六月二十八日《明报》副刊《岛居新文》专栏之读者来函）。

【44】　陈寅恪《对科学院的答复》（一九五三年十二月）。

【45】　黄仁宇《中国大历史》中文版自序，台北联经，一九九五年三月出版。

【46】　汪荣祖《史学家陈寅恪传》，一四页，香港波文书局，一九七六年初版。

【47】　陆键东《陈寅恪的最后二十年》，三联书店，一九九五年十二月第一版。

【48】　金应熙《略论东汉之宦官》，《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》，中山大学出版社，一九八九年六月。

【49】　广东社会科学院《深切悼念金应熙教授》，一九九一年七月。

【50】　有关《金七十论》之论述，根据：一、佛学大辞典本书目hiranyasaptati。

二、金应熙《试论印度古代的六师哲学》，《大公报》在港复刊卅周年纪念文集（上卷），二八九至二九六页，一九七八年九月。

三、印顺著《中国禅宗史》第八章“曹溪禅之开展”

，上海书店，一九九二年三月第一版。

罗　孚

话说金庸

香江有个查大侠

香港有一种特产，既是许多人熟悉的，又是许多人说不出来的。

如果考考他们或她们，十有九要答不上正确的答案，一定要追问：“说吧，你说出来吧！”

我说，那是侠客。

你会说，这是瞎扯。

侠客是古代的事物，说得准确一点，是古代的人物。

不是一两千年前，也至少是一两百年前的了，怎么可能是香港这个现代国际大都市的产物，而且是特产？

是特产，因为只是香港才有，而香港也只有一两名。

还能不特？

一名是金大侠，或查大侠；一名是梁大侠（没有陈大侠）。

金大侠是金庸，也就是查大侠查良镛；梁大侠是梁羽生，没有人叫他陈大侠，尽管梁羽生原名陈文统，正如金庸原名查良镛。

他们之所以成为“大侠”

，只因为他们有大著，写了大量的武侠小说。

并不是因为他们“以武犯禁”

，有一身武功，人在江湖，到处行侠仗义，路见不平，就拔刀相助。

他们其实都不会弄刀舞剑，只懂得舞文弄墨，这一点是许多人都知道的。

明知道他们不会武功，但他们写出来的武功却是人人爱看，而且看得入迷，废寝忘餐。

明知道那是假的，看得比真的还要认真。

他们就是这样以假哄人，编造假的武功，加上形形色色的包装，骗了许多读者，或骗了许多人成为读者。

他们不仅骗孩子，厉害之处更在于骗大人（武侠小说被大数学家华罗庚称为“成人的童话”

，他老先生就是这样的“成人”

）。