佛知道耶舍的父亲已经见到了道的形迹，恩爱之情就已渐渐淡薄，于是问耶舍的父亲：“你是因为什么因缘到这里的呢？”

耶舍的父亲当即答道：“我有一个儿子，名叫耶舍，昨夜突然失踪了。

今天早晨，我根据线索，因此一路找到了这里。”

佛便叫耶舍出来见他的父亲。

耶舍的父亲见了耶舍，心里十分高兴，又看到耶舍已经出家，又感到十分欣慰，于是对耶舍说：“好啊好啊，你已经出家，是真正的快乐啊！

既能度脱自己，又能度脱他人。

你现在在这里，是为了引我来见道迹的罢。”

佛于是为他传授三归法，三归即归依佛、归依法、归依僧，简称归依三宝。

耶舍的父亲名叫耶输伽父，他是佛教中第一个归依三宝的优婆塞，优婆塞在汉语里意译为居士。

后来，耶舍的母亲也归依在佛陀的座下，作为在家的信女，她是归依三宝的第一位优婆夷，优婆夷在汉语里意译为清净女。

耶舍有五十位最要好的朋友，听说佛已经出世，而且耶舍已经从佛出家修道，他们当即各自心下想道：“耶舍是最值得我们崇拜的了，他又是最富有长者的儿子，聪慧辩给，才艺过人，却竟能舍弃豪贵的家庭，抛弃欲念的快乐，残毁身体坚守心志，去做一个比丘，我们现在又有什么值得顾恋而不出家的呢？”

他们想到这里，便相约一起来到佛的居所，请求佛陀允许他们出家修行。

佛见到他们善根成熟，可以得度，于是接受了他们的请求，给他们削发出了家。

他们听了佛讲的诸法皆空、无常、无我、苦的道理，又听了佛宣讲的四谛法门，烦恼断除，证得阿罗汉果位。

到这时，佛陀座下已经有五十六位阿罗汉。

佛对他们说道：“你们已经证到了阿罗汉的果位，可以为世上众生广种福田了，你们应当到各地游方教化，用大慈大悲之心，度脱众生出于苦海。

我现在也应当到摩揭陀国王舍城去，度化那里的人民，使他们脱离苦海。”

五十六位比丘听了佛陀的话，都异口同声地答应前往各地传法。

于是，他们向佛陀头面作礼，各持衣钵，辞别而去。

释迦牟尼传--3．三迦叶的归依

3．三迦叶的归依

三迦叶的归依是最富戏剧性的，也是佛陀在传教中显示巨大法力最好的一个例子。

佛教史上有许多例子，即使是那些大德高僧们为了传教，在某一个新的地方打开局面，也会相应地采取神秘的具有无比威力的法术，以此来震慑群众，使自己的传教得以进行，因为要他人相信某一种宗教或者学说，一开始不能降服信众的心是无从得到成功的。

因为信仰其实就是心的降服，不能使人觉得某一教派或者学说具有无比威力或者诱惑力，那么要招收信徒又谈何容易。

因此，许多僧众一开始传教时都以异术设教，或者以神道设教，就都是为了这个原因。

释迦牟尼佛利用了自己本来具有的文武全才加上一些神秘的神通力量使得三迦叶归依，为佛教僧团的扩大和影响的广泛传播起了巨大的作用。

释迦牟尼佛在化度了耶舍等五十一人后，就考虑今后该到哪里传教的事。

“我现在应该度化哪一些人才能获得最大的方便和利益呢？”

释迦牟尼观机施教，觉得只有摩揭陀国的优楼频螺迦叶兄弟三人善根成熟了，可以去化度他们。

“这兄弟三人在摩揭陀国学的是仙道，已经一百二十岁，受到国王和全国上下人民的尊信；他们十分聪慧，有极强极快的悟性，倘若向他们说法，使得他们归依，自然是绝大的好事一桩。

但难的就是他们有很深的成见，为人又非常傲慢，不容易一下子将他们降服。

不过，不管如何，我还是应当试一试。”